本書(shū)詳細(xì)記述了在河南省舞陽(yáng)縣發(fā)掘出土的八千年前賈湖新石器時(shí)代聚落遺址資料。全書(shū)分上下兩卷。上卷系統(tǒng)地闡述了該遺址的文化內(nèi)容、分期、年代、性質(zhì)及與周?chē)�文化的關(guān)系；下卷對(duì)其自然環(huán)境、人種及人類(lèi)體質(zhì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、技術(shù)工藝、聚落形態(tài)、原始宗教、音樂(lè)文化等進(jìn)行了探討。本書(shū)對(duì)研究中原地區(qū)及淮河流域新石器時(shí)代文化、稻作農(nóng)業(yè)起源、音樂(lè)起

云陽(yáng)舊縣坪遺址位于云陽(yáng)縣城西南15千米的雙江鎮(zhèn)，面積約100萬(wàn)平方米。發(fā)現(xiàn)有夯土城墻、城門(mén)、道路、建筑、衙署、排水溝渠等城市基礎(chǔ)設(shè)施以及冶鑄作坊、制陶區(qū)等生產(chǎn)遺跡，出土墨書(shū)木牘、印章、封泥等大量遺物，其中“漢巴郡朐忍令景云碑”最為有名。該遺址被確認(rèn)為漢朐忍縣故址。

本書(shū)為由中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)、廣元市人民政府主辦，廣元窯陶瓷研究院承辦的“中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)2023年年會(huì)暨廣元窯高峰論壇”的成果展示，圍繞“廣元窯與川渝窯業(yè)”主題，進(jìn)行了系統(tǒng)深入的探討，并就近年來(lái)的考古發(fā)掘資料和研究成果，對(duì)廣元窯及川渝地區(qū)其他窯業(yè)的發(fā)展、燒造特色，以及南北方窯業(yè)比較等方面做出了新的研究成果。本書(shū)分為兩個(gè)部分，

本書(shū)通過(guò)“凡例”“輯錄信息源集”“目錄”“正文”“參考文獻(xiàn)”五個(gè)部分，以科學(xué)的方法和規(guī)范的體例，著錄日本大學(xué)、研究所、博物館、美術(shù)館、紀(jì)念館等所藏中國(guó)先秦至清代石刻拓本信息。目錄條目排列以石刻刊刻時(shí)間為序，包括石刻拓本題名、簡(jiǎn)介、數(shù)量、形制、遞藏等內(nèi)容。本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值具體體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。一是開(kāi)創(chuàng)性，作為日本所藏中國(guó)

本書(shū)所涉及的國(guó)家寶藏主要圍繞皇權(quán)、禮器等方面，如獸面紋銅牌飾、玉琮、何尊等，引發(fā)孩子對(duì)國(guó)寶文物、中華文明以及傳統(tǒng)文化的閱讀熱情。

本書(shū)所涉及的國(guó)家寶藏主要圍繞藝術(shù)方面，如《千里江山圖》、彩陶、骨笛等,引發(fā)孩子對(duì)國(guó)寶文物、中華文明以及傳統(tǒng)文化的閱讀熱情。

本書(shū)所涉及的國(guó)家寶藏主要圍繞古代發(fā)明，如榫卯、日暑、算籌等，引發(fā)孩子對(duì)于國(guó)寶文物、中華文明以及傳統(tǒng)文化的閱讀熱情。書(shū)中用趣味問(wèn)題的方式引出文物百科知識(shí)，如人類(lèi)什么時(shí)候?qū)W會(huì)了用火、原始人是怎么渡過(guò)一條河的、人們是怎么做出像蛋殼一樣薄的陶器、古人是如何計(jì)數(shù)的、古人是如何計(jì)時(shí)的、讓孩子在趣味閱讀中獲得海量知識(shí)。

本書(shū)所涉及的國(guó)家寶藏主要圍繞古人的生活，如小口尖底瓶、石磨盤(pán)與石磨棒、青銅爵等，用趣味問(wèn)題的方式引發(fā)孩子對(duì)于國(guó)寶文物、中華文明以及傳統(tǒng)文化的閱讀熱情，如原始人是全職獵人嗎、奇怪的小口尖底瓶是用來(lái)做什么的、古人的鍋灶長(zhǎng)什么樣呢、古人也用勺子和筷子吃飯嗎、像蛋殼一樣薄的陶器是怎么做出來(lái)的、青銅器到底是用來(lái)做什么的等等。

本書(shū)所涉及的國(guó)家寶藏主要圍繞動(dòng)物、神獸方面，如人面魚(yú)紋彩陶盆、四羊方尊、晉侯鳥(niǎo)尊等，用趣味問(wèn)題串起文物百科知識(shí)。

近些年對(duì)于出土簡(jiǎn)帛古書(shū)的學(xué)派判定，是一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。學(xué)者們多根據(jù)傳世文獻(xiàn)以及相關(guān)材料，運(yùn)用“六家”、“九流十家”或新造的學(xué)派名稱(chēng)等來(lái)討論這些古書(shū)的學(xué)派屬性，也有更細(xì)的學(xué)派劃分如“七十子”，還有一些學(xué)者提出了反思。作者認(rèn)為有必要根據(jù)當(dāng)時(shí)人的視域來(lái)討論什么是學(xué)派以及學(xué)派劃分的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)人看學(xué)派更重視師承淵源和師說(shuō)，“百家”比