對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精粹之一。它集語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、書法藝術(shù)、裝飾藝術(shù)等各種形式于一身。它具有辭賦的修辭文采、駢文的對(duì)仗聲律、詩(shī)詞的節(jié)奏音韻,修辭瑰麗,言簡(jiǎn)意深,雖寥寥數(shù)語(yǔ),卻高度概括,意境深遠(yuǎn),是獨(dú)具中國(guó)文化特色的文學(xué)形式。對(duì)聯(lián)不僅有極強(qiáng)的文學(xué)性,而且應(yīng)用極為廣泛。其雅俗共賞的獨(dú)特藝術(shù)特征,為社會(huì)各階層所喜聞樂見

本書選取了白居易不同題材、形式的詩(shī)作,對(duì)每首詩(shī)作進(jìn)行注釋、翻譯和賞析,給生僻字注音,另外,還對(duì)作品涉及的唐代歷史事件、人物活動(dòng)、制度習(xí)俗以及典故等加以說明,希望有助于讀者更好地閱讀和理解作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

本書是國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目的最終成果，作者通過對(duì)胡適編選《嘗試集》和《嘗試后集》的研究，認(rèn)為胡適的《嘗試集》刻意呈現(xiàn)了不斷放腳，從舊向新蛻變，最終在西化中確立新詩(shī)的過程，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、舊與新、中與西三位一體統(tǒng)一的過程；但胡適在1950年編選《嘗試后集》卻在一定程度上反映出這個(gè)三位一體的價(jià)值觀念的破裂狀態(tài)，內(nèi)容上從時(shí)

選本批評(píng)是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中獨(dú)特的一種批評(píng)方式，由于其中滲透著編選者的價(jià)值判斷和審美態(tài)度，選本實(shí)際上參與了文學(xué)理論、文學(xué)接受以及文學(xué)批評(píng)的建構(gòu)，但由于其自身的具象化、零散化以及片段化等原因，選本在文學(xué)理論及文學(xué)思潮發(fā)展中的價(jià)值并未得到應(yīng)有的重視。本書在對(duì)明清時(shí)期古詩(shī)選本進(jìn)行全面爬梳的基礎(chǔ)上，選取具代表性的八部古詩(shī)選本作

中國(guó)古代散文，是具有中國(guó)特色的文學(xué)體裁，也是包含最正統(tǒng)、最豐富的思想文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)載體。在當(dāng)代古代文學(xué)研究界，詩(shī)歌、戲曲、小說都有相應(yīng)的獨(dú)立研究刊物，唯獨(dú)散文沒有。究其原因，一是散文研究自身的難度、廣度，導(dǎo)致研究隊(duì)伍不夠壯大，研究梯隊(duì)不夠健全，沒有形成較為完整的學(xué)統(tǒng)；二是散文研究的理論模式和文獻(xiàn)積累工程，都還沒有達(dá)到應(yīng)

1986年4月，在聯(lián)合國(guó)教科文組織的支持下，中國(guó)民研會(huì)（中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)前身）與芬蘭民間文藝界聯(lián)合組織了為期一個(gè)月的三江民間文藝實(shí)地考察活動(dòng)，這次考察活動(dòng)受到國(guó)際學(xué)術(shù)界高度注視，取得了重大成果，了展現(xiàn)新中國(guó)中國(guó)民間文藝界的思想精神、學(xué)術(shù)風(fēng)貌。本書便是這次田野考察成果和文獻(xiàn)和資料匯編。《三江民間文學(xué)考察文獻(xiàn)匯編》分為上

《20世紀(jì)中國(guó)幼兒文學(xué)史論》填補(bǔ)了我國(guó)幼兒文學(xué)史寫作的空白，系統(tǒng)梳理了我國(guó)百年幼兒文學(xué)史的發(fā)展，從多維度反思了發(fā)展過程中的諸多重要問題，揭示了幼兒文學(xué)與歷史、文化、教育、政治之間的關(guān)系，這不但拓展了幼兒文學(xué)研究的深度和廣度，也對(duì)整個(gè)兒童文學(xué)研究帶來思維方式上的啟示。同時(shí)藉由對(duì)百年幼兒文學(xué)發(fā)展中核心命題的追問所展開的關(guān)于

自20世紀(jì)后期以來，空間理論在米歇爾·�？隆⒑嗬�·列斐伏爾、大衛(wèi)·哈維、弗雷德里克·詹姆遜、愛德華·蘇賈、曼紐爾·卡斯特、加斯東·巴什拉等思想家的研究中建構(gòu)起來，空間理論作為人文社會(huì)科學(xué)的重要組成部分，對(duì)文學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響。馬克思主義空間理論對(duì)新時(shí)期小說研究具有重要的指導(dǎo)意義，尤其是關(guān)于空間社會(huì)化與空間辯證法以及地

《非常語(yǔ)文》有別于《語(yǔ)文》課本，它是從社會(huì)語(yǔ)文現(xiàn)象、大眾的語(yǔ)文實(shí)踐中搜集整理出來的，它的語(yǔ)體和文體，在《語(yǔ)文》課本中極為罕見，但它從古至今大量存在著，有幾十種之多，可歸納成口訣·歌謠、串話、隱語(yǔ)、三字經(jīng)、成語(yǔ)·諺語(yǔ)、四言韻語(yǔ)、聯(lián)語(yǔ)、詩(shī)應(yīng)用、詩(shī)制作、仿作、戲說、變異、標(biāo)榜十三大類。本書通過極富趣味性的敘述與引證，讓讀者了

漢魏時(shí)期詩(shī)賦由詩(shī)言志、賦體物轉(zhuǎn)向詩(shī)賦緣情的嬗變是許多學(xué)者關(guān)注的問題，卻一直缺乏系統(tǒng)的研究。書稿認(rèn)為是曹植詩(shī)賦真正突破了言志的藩籬，由言志或者志不獲遂的憂傷轉(zhuǎn)而為緣多種情感而發(fā)，且在愛情、友情、親情詩(shī)賦的創(chuàng)作上均取得了極高的成就，具有典范意義。書稿梳理了先秦至漢魏愛情、親情、友情等情感，認(rèn)為鴻都門學(xué)、人物品評(píng)、紙張的漸次