自1842年開埠以后，有“十里洋場(chǎng)”之稱的上海租界，在以其殖民地形態(tài)成為中國(guó)恥辱的標(biāo)記的同時(shí)，也因快速崛起的繁榮為世人矚目，從而理所當(dāng)然地具有了中國(guó)早期現(xiàn)代化橋頭堡的歷史地位。無論是物質(zhì)層面還是精神層面的西方文化，正是經(jīng)由上海一隅，源源不斷地輸入中國(guó)，為一般社會(huì)所認(rèn)知和接受。本書圖文并茂，擷取上海zui早的旅游指南讀物

本書以黔東南清水江支流烏下江、八洋河流域自稱“三鍬人”的人群為關(guān)注對(duì)象。全書主要考察在清水江流城“開辟新疆”前后，“三鍬人”這一移民群體參與山地開發(fā)的過程，以及在不同歷史脈絡(luò)之下族群邊界的變遷與認(rèn)同的建構(gòu)。同時(shí)探討地權(quán)觀念的興起與地權(quán)轉(zhuǎn)移、糾紛解決機(jī)制、不同族群村察間的階序關(guān)系、口頭傳統(tǒng)與文字書寫、歷史記憶等議題。

本書記錄了大廠作為革命老區(qū)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)立和發(fā)展革命根據(jù)地的歷史以及社會(huì)主義革命及建設(shè)、改革開放、偉大復(fù)興等歷史，全書分大廠概覽、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、黨的民族政策的光輝照耀、基本完成社會(huì)主義改造、“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)、“文化大革命”時(shí)期、偉大歷史轉(zhuǎn)折和中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)、改革開放新階段和把中國(guó)特色社

本書分為云岡石窟研究、北魏歷史文化研究、大同及周邊地區(qū)古建筑研究、大同地區(qū)民俗及民間文藝研究、大同地區(qū)墓銘碑刻研究五個(gè)部分，討論了云岡文化的特點(diǎn)、歷史發(fā)展、各時(shí)期的不同、獨(dú)特性和豐富性，最后以大同市原市長(zhǎng)耿彥波先生的《名城古都保護(hù)復(fù)興之路的探索與實(shí)踐》一文代跋。

本書共9章，內(nèi)容包括：江南文化傳統(tǒng)的形成及其主要特征、唐代江南文化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)背景、唐代江南籍詩(shī)人創(chuàng)作述論、私學(xué)興盛與江南家族詩(shī)人群體、群賢宴集與唐代江南的詩(shī)酒文會(huì)、青山碧水與文士江南漫游隱逸等。

“一帶一路”倡議的提出開拓了我校歷史學(xué)和地理學(xué)研究的視野，推動(dòng)了特色優(yōu)勢(shì)學(xué)科方向的形成，本卷收錄的文章很大程度上體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。天水地區(qū)可以說是西北地區(qū)的一個(gè)文化中心，前有伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化，絲路開通后更有三國(guó)文化、麥積山石窟文化，本卷歷史學(xué)類文章便是圍繞以上五大文化展開，有的探討秦文化和秦早期文化的概念

本書記述了兩千七百年來蕭國(guó)城市的歷史變遷。近代以來蕭城遭到外力沖擊，經(jīng)受軍閥混戰(zhàn)、外敵入侵，在新中國(guó)成立后鳳凰涅槃，最終走向新生的道路，漸次展現(xiàn)園林城市的多彩畫卷。

本書以豫北宗族為研究視角，通過對(duì)豫北宗族與地方社會(huì)的全面具體研究，揭示出明清以來豫北地方社會(huì)的歷史發(fā)展與社會(huì)變遷，呈現(xiàn)出明清以來國(guó)家與地方社會(huì)復(fù)雜的關(guān)系。介紹了豫北地區(qū)宗族構(gòu)建的背景、動(dòng)因，討論了豫北宗族的發(fā)展歷程和組織化建設(shè)，針對(duì)當(dāng)?shù)仂籼�、家譜、祭田和族規(guī)展開了具體研究，強(qiáng)調(diào)了其地方性的特點(diǎn)，梳理了中華人民共和國(guó)成立

本書以三門塘村落空間為切入點(diǎn)，通過三門塘家族的譜系建構(gòu)、宗教風(fēng)水觀念、歷史記憶、村落組織、性別、儀式等多個(gè)方面探討了與空間的關(guān)系，呈現(xiàn)了不同類型的空間，不僅進(jìn)行共時(shí)性的結(jié)構(gòu)分析，同時(shí)也關(guān)注了在三門塘不同歷史時(shí)段，村落空間受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)力量影響而發(fā)生的諸多變化。通過對(duì)不同類型空間的論述來呈現(xiàn)不同層面的歷史鏡像，不僅僅用留

《勞動(dòng)論要/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)》錄收錄上、中、下三篇，上篇分析勞動(dòng)力，勞動(dòng)可歸結(jié)為發(fā)展與自然界關(guān)系，即人類在自然壓力下爭(zhēng)取生命自由。該“需要”牽動(dòng)勞動(dòng)，無論滿足生存需要還是發(fā)展需要，都需依靠勞動(dòng)能力增長(zhǎng)。后者呈現(xiàn)為理性發(fā)展。理性追求利益大化和效率大化支配個(gè)體生命活動(dòng)。中篇分析勞動(dòng)關(guān)系。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，□□作用凸顯對(duì)