朱自清說：所謂人情世故，一半兒是在說話里。你說話的樣子，就是你生活的樣子；你每天所說的話，都指明了每一天的方向。我們是什么人，就應(yīng)該說什么話，我們說什么話，我們就是什么樣的人。你說的話，就是別人眼中的你。《好好說話，好好生活》，不僅是一種說話的藝術(shù)，更多的是與我們分享好好生活和改變?nèi)松�命運(yùn)的智慧。梁實秋總是以平和的心境

本書共分六章，第一章分析黑人文藝運(yùn)動產(chǎn)生的歷史背景和根源；第二章闡述黑人文藝運(yùn)動在美國各地的發(fā)展情況；第三章對黑人文藝運(yùn)動代表人物及其思想進(jìn)行分析解讀；第四章闡述黑人文藝運(yùn)動的思想內(nèi)涵和伴隨這場運(yùn)動興起的文學(xué)和藝術(shù)形式；第五章分析了黑人文藝運(yùn)動的衰落原因及其轉(zhuǎn)化；第六章剖析了黑人文藝運(yùn)動的歷史地位和影響。

報告文學(xué)《他們從這里走來》，是對海淀區(qū)工會系統(tǒng)多年來涌現(xiàn)出的先進(jìn)代表人物的薈萃。本書從中甄選16位來自海淀區(qū)工會系統(tǒng)的全國勞模,以報告文學(xué)的形式介紹他們的事跡，弘揚(yáng)他們對社會的貢獻(xiàn)，向社會傳播正能量。

唐詩和宋詞是中國傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，是中國文學(xué)史上兩座豐碑。《唐詩宋詞全鑒（典藏誦讀版）》精選唐詩宋詞中具代表性、歷經(jīng)千年依然膾炙人口的篇章，按作者簡介、詩詞、注釋、鑒賞的順序闡釋唐詩宋詞的美學(xué)內(nèi)涵，讓讀者欣賞圖文并茂的唐詩宋詞千古絕唱。書中以二維碼的形式加載配樂朗誦音頻，歡迎讀者下載品鑒。

《國璽傳奇千百年》是一部長篇小說。作者將和氏璧與傳國玉璽的傳說聯(lián)系起來，結(jié)合史書零散不詳?shù)挠涊d，諸如完璧歸趙、王莽時期用黃金鑲嵌摔殘的玉璧等等，將和氏璧與傳國玉璽聯(lián)想到一塊，并通過對那些神秘寶貝各種線索的比對梳理，為讀者虛擬出一個傳奇故事。

《雷公仙傳奇》描述了主人公王三崽獲得戰(zhàn)功后，一瘸一拐回到家鄉(xiāng)雷公仙，開始受到鄉(xiāng)親們的信任，之后與原為婦科大夫，后任縣委工作組組長的熊大山等人發(fā)生的一系列故事。人與人之間有荒誕的情感糾葛，既展現(xiàn)了人物的質(zhì)樸，也展現(xiàn)了個別人物性格中有可悲可憐的一面。

本書按照時間序列對駢文產(chǎn)生發(fā)展進(jìn)行了描述。先秦兩漢為駢文孕育與萌生期，魏晉為駢文形成期，南北朝為駢文鼎盛期，隋唐五代為駢文由盛極而漸變期，宋代為駢文新變與延續(xù)期，遼金元明為駢文低潮期，清代為駢文“中興”與衰落期，現(xiàn)當(dāng)代為駢文之余波，并列舉了各個時期典型的駢文進(jìn)行解讀。另外，本書還專辟“域外駢文創(chuàng)作”，對東亞東南亞國家駢

本書收錄了戴逸先生回憶師友、治學(xué)經(jīng)歷以及師友函札等內(nèi)容。其中，既有對鄭天挺、胡華、尚鉞、黎澍、吳晗、郭影秋等老一輩史學(xué)家的懷念，也有對早年在上海交通大學(xué)、北京大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷的回憶。另外，戴逸先生曾任北京市歷史學(xué)會會長、中國史學(xué)會會長、北京市文史研究館館長等職，他在相關(guān)會議上的致辭或講話，也不啻是改革開放以來史學(xué)研究發(fā)展歷

本書的批判針對性是當(dāng)下國內(nèi)居于主導(dǎo)地位的觀念認(rèn)識論文學(xué)理論，觀念認(rèn)識論文學(xué)理論視文學(xué)為認(rèn)識對象，因此為之設(shè)置并將之納入認(rèn)識論的規(guī)定性中。而文學(xué)并不僅是認(rèn)識對象，它更是時間對象，并且就是實踐過程本身，作為實踐的文學(xué)的過程性、流變性、生成性及構(gòu)成性，由于不合于觀念認(rèn)識論的規(guī)定性而被斥于認(rèn)識論的文學(xué)理論之外，這是必須通過批判

《思想的面相（聶運(yùn)偉自選集）》收錄了作者30余篇學(xué)術(shù)論文、隨筆。主要內(nèi)容有三個部分：第一部分是作者對海內(nèi)外數(shù)位學(xué)者的學(xué)術(shù)訪談，涉及思想史、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域，從不同的學(xué)科視域集中審視了百年來中國思想史、學(xué)術(shù)史的發(fā)展路徑和全球化背景下價值重建的問題；第二部分是美學(xué)理論研究與文學(xué)評論，既有知識學(xué)層面的學(xué)