這是一部珍貴的年代記憶，一本獨特的紀實報道游記。 《閑置的皇城》作者把我們帶進了20世紀30年代中國人的日常生活，暢游在老北京的茶館、街道、商店、公園、寺廟……這本并不算厚重的旅行考察游記，使我們能夠了解一個古老文化民族的思想和感情、歷史背景以及當時所處的現(xiàn)實。 從富有豐厚傳統(tǒng)的傳說和習俗中，從仍然有效通行的象征世
《海派小說與現(xiàn)代都市文化（修訂本）》以20世紀二三十年代上海流行的西式現(xiàn)代主義建筑風格、唯美—頹廢的現(xiàn)代都市文學和電影這三大領(lǐng)域構(gòu)成的現(xiàn)代都市文化對海派小說的影響為線索，探討海派小說在文學觀念和主題上表現(xiàn)出的獨特的精神特征，剖析海派文學賴以生長的特定時期的經(jīng)濟、社會和文化的土壤，特別是西方現(xiàn)代都市文化介入二三十年代的上
《不必等候炬火》為批評文集，共分三輯。1輯是對新世紀文學現(xiàn)象與創(chuàng)作態(tài)勢的整體分析，通過對70后、80后小說創(chuàng)作現(xiàn)狀的全局性概覽和評析，從代際、雅俗、文體等角度揭示了新世紀小說藝術(shù)發(fā)展動向與流變。這是對文學格局的形成、熱點文學現(xiàn)象、小說創(chuàng)作的變局等方面的總體性研究。第2輯是年度文學評述。以一年為周期，切入六年來中國文學的
20世紀初期中國文學史的寫法基本上是傳統(tǒng)的經(jīng)驗性和系譜性的方法，這體現(xiàn)在從林傳甲到錢基博等一些文學史家和研究者的著述中，這種情形到了1920年代后有了大的轉(zhuǎn)變，西方學術(shù)思潮的引入改變了文學史的研究觀念，即文學史研究由傳統(tǒng)的經(jīng)驗性譜系性研究向本質(zhì)主義研究過渡。胡適的文學史研究開了這方面的先河，建立起其本質(zhì)主義加進化論的文
《司馬相如賦的美學思想與地域文化心態(tài)/博士生導師學術(shù)文庫》緊扣西漢文學家司馬相如辭賦的美學思想進行現(xiàn)代文學話語背景下的闡述，并詳細解析其中的地域文化心態(tài)。書中詳細論述了審美主體修養(yǎng)、審美構(gòu)思特征、審美想象、審美靈感、司馬相如賦的審美精神、審美價值論、地域文化與司馬相如辭賦的藝術(shù)精神、巴蜀地域文化與司馬相如辭賦的藝術(shù)精神
中國現(xiàn)當代學者顧隨的課堂講授，當時的學生葉嘉瑩做了詳細筆記�！秱鲗W》作為全本六十多年來才問世，它是顧隨傳習人文、培育人才、啟迪人生的集大成學術(shù)普及之作。古今中外，文史哲禪，睿智犀利，通俗震撼，徜徉在文學內(nèi)外，求索于歷史上下，歸結(jié)在真、善、美上。做人與讀書相映成趣，修身與悟道相得益彰，怡情與治學水乳交融。它以中國文學的發(fā)
本書是紅學大家周汝昌對《紅樓夢》所作的匯校本。周汝昌學貫中西，精通古今，出版十幾部紅學專著，涉及紅學領(lǐng)域各個層面，令海內(nèi)外學界矚目，是非常有影響的紅學大師。他綜合有生之年對紅學研究的成果，對十余種古抄本進行了大匯（會）校，以呈現(xiàn)原汁原味的《紅樓夢》。這個版本以八十回本為基礎(chǔ)構(gòu)架，匡正了一百二十回本“曹高合著”的謬誤，選
《外國文學經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標項目成果，為8卷系列學術(shù)專著。該著作在外國文學經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語國的經(jīng)典生成，強調(diào)社會語境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認為文學經(jīng)典正是從不
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