端陽佳節(jié)，狄公和三位夫人于官船上打麻雀牌時(shí)發(fā)現(xiàn)一枚“白板”牌離奇失蹤；龍舟賽上，正在比賽的一艘船上的鼓手突然死亡；狄公微服扮作拳師走訪，被一女子雇為保鏢護(hù)送她去往林邊一處荒郊舊宅進(jìn)行買賣交易，隨后該女子在此廢宅中被殺害；狄公尋訪到該女子夫家，又從女子丈夫那兒聽到了一段關(guān)于御珠的故事…… 本冊(cè)包含狄公在濮陽縣遇到的三個(gè)案子：《御珠案》《黑狐案》《項(xiàng)鏈案》。

狄仁杰調(diào)濮陽縣任縣令，在幾位得力助手的協(xié)助下，斗智斗勇，戰(zhàn)勝強(qiáng)敵，一舉破獲案件...... 本冊(cè)包含狄公在濮陽縣遇到的三個(gè)案子：《銅鐘案》《真假乞丐》《真假寶劍》和《紅閣案》四個(gè)案件組成。

狄公從蓬萊縣令調(diào)任為漢源縣令，上任半年后，漢源首戶邀請(qǐng)他和漢源一眾商宦到花船上聚會(huì)。席間一個(gè)舞伎透露漢源城里有人正在醞釀一個(gè)巨大的陰謀，誰知宴會(huì)尚未結(jié)束就從河里撈起了她的尸體……案情撲朔迷離，漢源縣波濤詭譎，狄公能否全身而退？ 本冊(cè)包含狄公在漢源縣遇到的四個(gè)案子：《湖濱案》《斷指記》《朝云觀》《蓮池蛙聲》。

大唐高宗皇帝調(diào)露元年，狄公自薦為蓬萊縣令，上任途中就風(fēng)波四起：前任縣令橫死縣衙；衙內(nèi)官吏失蹤；樹叢中發(fā)現(xiàn)了一名和尚的尸身……一波未平，一波又起，幾個(gè)案件錯(cuò)綜復(fù)雜又環(huán)環(huán)相扣。 本冊(cè)包含狄公在蓬萊縣遇到的五個(gè)案子：《黃金案》《五朵祥云》《紅桿羽箭》《雨師迷蹤》《四漆屏》。

即將成婚的前醫(yī)學(xué)生真壁，在婚禮前夕不斷收到“恐嚇信”，阻止他結(jié)婚。然而，他卻不敢報(bào)警，更不敢讓未婚妻知道自己的過往……此時(shí)闊別多年偶然相遇的學(xué)弟木瀨，在無意中得知了真壁的難題后決定幫助他，委托偵探進(jìn)行調(diào)查。而負(fù)責(zé)調(diào)查此事的偵探北見和木瀨在初中時(shí)便有一段淵源，他們之前有何過往與成見，現(xiàn)下都只能握手言和，因?yàn)閿[在他們面前的難題遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們的預(yù)想：真壁竟然是四年前強(qiáng)奸案的主犯？是被冤枉的還是另有緣由？“恐嚇信”竟然出自未婚妻父親之手？！他真正的目的是什么？他究竟想要阻止誰？……

本書從美國存在主義心理學(xué)之父羅洛·梅的觀點(diǎn)出發(fā)，回答一個(gè)問題：人，為什么需要存在感？答案是：因?yàn)槲覀儫o法忍受它的反面——死亡焦慮，即當(dāng)我們的“存在”受到威脅時(shí)，不安全感帶來的強(qiáng)烈恐懼。 什么可以被稱為一個(gè)人的“存在”？或者在哪些情況下，我們會(huì)覺得自己很沒存在感? ●當(dāng)我們無法肯定自己是一個(gè)怎樣的人，自我評(píng)價(jià)常常受到他人的影響； ●當(dāng)我們無法在關(guān)系中感受到“被需要”，從而無法構(gòu)建自我認(rèn)可：比如無法在親子關(guān)系中感受到自己是否稱職，或無法在工作關(guān)系中獲得成就感和歸屬感； ●當(dāng)生存受到威脅的時(shí)候

在這個(gè)荒誕的世界里，只有把自己變成瘋子才能活下去。 《河童》是日本鬼才作家芥川龍之介的代表作，也是他拼盡心力寫給世間的遺書。故事以河童之國映射真實(shí)的人類社會(huì)，展現(xiàn)出作者對(duì)人類社會(huì)生活的擔(dān)憂以及難以言說的迷惘。全書收錄《河童》《一個(gè)傻子的一生》《玄鶴山房》等6篇芥川龍之介陰郁晚年的代表作品，帶讀者直面人性依歸與現(xiàn)實(shí)抉擇之間的激烈沖突，在絕望的縫隙中尋找自己靈魂的歸宿。

如何寫花？“每一朵盛開的花像是一個(gè)張滿了的小小的帆，帆下帶著尖底的船，船艙鼓鼓的�！� 如何寫云？“小朵匯成大朵，如堆綿，如積雪。一會(huì)兒，綿和雪變化成一群白羊，一只大狗——狗是在牧羊嗎？” 如何寫人？“母親的愛護(hù)，許多細(xì)微曲折處是說不完，也無法全捕捉到的。但也就是因?yàn)橛羞@些細(xì)微曲折才形成一個(gè)家，這個(gè)家處處都是活的，每一寸墻壁、每一寸窗簾都是活的�！� 如何寫事？“在清華園中長(zhǎng)大的孩子對(duì)北平的印象不夠豐富，而夢(mèng)里塞滿了樹林、小路、荷塘和那一片包括大禮堂、工字廳等處的祥云繚繞的地方�！� 《好

人生的本質(zhì)，就是一個(gè)人活著，用自己的心將生活層層過濾，才能得到生命的精華和真諦。 關(guān)于親情，宗璞說：“我過了四十歲，還是覺得睡在母親身邊最心安�！� 關(guān)于愛情，宗璞說：“生活最豐滿處是因?yàn)樗�有了我，我有了他。世上有這樣的擁有，永遠(yuǎn)不能成為過去�！� 關(guān)于悲喜，宗璞說：“哪怕得到的是難題，是痛苦，我卻因世界上不只有我一個(gè)自己，而覺得更充實(shí)更溫暖�！� 關(guān)于未來，宗璞說：“人在生活的道路上落到了谷底，無可再落，就有了上升的希望�！� 《一生自渡》是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主宗璞寫給年輕人的生活智慧，精

《鎖國》全書分前后兩篇，前篇以歐洲人為尋找新大陸而開辟的東西兩條新航路為線，闡述了世界性視野在大航海時(shí)代逐步形成的過程。后篇以近代初期的日本為考察對(duì)象，闡述了在世界性視野形成的歷史背景下日本卻逐步走上鎖國之路的過程。 《鎖國》是一本歷史考察之作，亦是作者對(duì)民族精神的反思之作，作者通過史實(shí)鉤沉，力陳鎖國之弊，筆鋒直指日本民族缺乏科學(xué)精神這一民族精神缺陷，在出版當(dāng)時(shí)引起很大的反響。本書獲得1951年讀賣文學(xué)獎(jiǎng)。