本掛圖繪制了董氏奇穴與經(jīng)穴在人體的詳細(xì)位置，采用奇穴與經(jīng)穴左右對(duì)照的形式，且對(duì)分布于手、臂、足、腿、耳及頭面等處的穴位單獨(dú)繪圖。董氏奇穴雖不像十二經(jīng)絡(luò)之循環(huán)不斷，相接無(wú)端，但亦有一定脈絡(luò)可尋，本掛圖設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明快，便于讀者查找穴位。同時(shí)，董氏奇穴穴位的分布，在功效方面和十二經(jīng)穴亦有一定的聯(lián)系，本掛圖配有說(shuō)明書，對(duì)董氏奇穴的定位、主治及針?lè)ㄒ策M(jìn)行了介紹，力圖簡(jiǎn)單實(shí)用。 本掛圖分為三個(gè)獨(dú)立掛圖，不易混淆，方便系統(tǒng)學(xué)習(xí)，且尺寸大，穴位清晰、準(zhǔn)確，易于取穴。說(shuō)明書中的解釋說(shuō)明文字基于臨床，療效肯定。

本選題為2016-2022年以來(lái)，教育工會(huì)讀書社團(tuán)活動(dòng)七年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和成果總結(jié)。內(nèi)容包括三部分： 第一部分是教育工會(huì)悅行社團(tuán)讀書活動(dòng)歷程總報(bào)告，講述七年建設(shè)讀書社團(tuán)的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)； 第二部分是從學(xué)校、社團(tuán)，再到教師個(gè)人的讀書活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，包括學(xué)校如何推進(jìn)讀書活動(dòng)（以2—3所學(xué)校為例）；讀書社團(tuán)活動(dòng)中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀社團(tuán)及其建設(shè)經(jīng)驗(yàn)；教師個(gè)人通過(guò)參加讀書活動(dòng)的成長(zhǎng)經(jīng)歷等；第三部分從2016—2022年每年度的讀書主題征文一等獎(jiǎng)作品中精選十幾篇文章，作為優(yōu)秀征文集錦。 浦東教育工會(huì)多年來(lái)，堅(jiān)持建設(shè)讀書社團(tuán)

本書提出了一個(gè)全新的概念——?jiǎng)?chuàng)新主義，即通過(guò)創(chuàng)新和傳承來(lái)追求人類社會(huì)的長(zhǎng)期繁榮。隨著智能技術(shù)的普及，創(chuàng)新將日益成為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的核心。書中指出，創(chuàng)新不僅是創(chuàng)造財(cái)富的關(guān)鍵途徑，而且可以滿足人類本原和最高層次的精神需求。相對(duì)于其他哲學(xué)流派，創(chuàng)新主義的價(jià)值觀具備科學(xué)性、包容性和可持續(xù)性等優(yōu)點(diǎn)。本書主要探討了創(chuàng)新能力形成的各種條件和創(chuàng)新力模型，分析了其中最基礎(chǔ)的人口和交流要素。在實(shí)踐層面，深入闡釋了國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和傳承。此外，還從創(chuàng)新主義的視角，預(yù)測(cè)了前沿的高科技，例如人工智能、元宇宙、基因

本書是一部介紹20世紀(jì)英美語(yǔ)言哲學(xué)史的普及讀物。所謂語(yǔ)言哲學(xué)，顧名思義，就是關(guān)于語(yǔ)言的哲學(xué)。它關(guān)切語(yǔ)言的意義、指稱、用法，以及語(yǔ)言與思維之間的關(guān)系等命題，但它的最終目的是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的探究來(lái)理解世界。20世紀(jì)初，西方哲學(xué)經(jīng)歷了所謂“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”，人們不再僅僅把語(yǔ)言當(dāng)作哲學(xué)思考的工具，而是把它視為一種哲學(xué)研究的對(duì)象。由此，語(yǔ)言哲學(xué)成為20世紀(jì)西方哲學(xué)的核心議題。英美語(yǔ)言哲學(xué)的發(fā)展歷程大致分為以下五個(gè)階段：一、以弗雷格、羅素、早期維特根斯坦為代表的語(yǔ)言哲學(xué)的形成；二、以維也納學(xué)派為代表的邏輯實(shí)證主義思潮

本書凝結(jié)了賈英華多年從事人物傳記創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，他以自己著述為例，探討了對(duì)于人物傳記的多種撰寫方式，歸納了人物傳記的十種開(kāi)頭、八種不同的結(jié)尾方式。對(duì)如何撰寫素?zé)o謀面的歷史人物傳記，建議從六方面八種途徑搜集史料，提出了刻畫人物的七個(gè)訣竅，還對(duì)于如何處理重大歷史人物評(píng)價(jià)，提出三種處理方法。作者剖析歷史人物傳記、現(xiàn)代人物傳記、家譜、自傳、回憶錄、口述自傳等行文模式，將自己全面的研究人物傳記寫作心得毫無(wú)保留的奉獻(xiàn)給讀者。

互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下隨著我國(guó)大數(shù)據(jù)、云存儲(chǔ)、人工智能等新技術(shù)對(duì)作品利用方式帶來(lái)的巨大沖擊與改變，適用于紙本和印刷時(shí)代的版權(quán)制度已經(jīng)無(wú)法滿足網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的多元化創(chuàng)新之需求。歷史上的版權(quán)制度總是通過(guò)改革迎接新技術(shù)所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，制度與技術(shù)相互合作與支持，才能實(shí)現(xiàn)制度理念與價(jià)值、促進(jìn)創(chuàng)新技術(shù)的發(fā)展。而依托于互聯(lián)網(wǎng)傳播的版權(quán)產(chǎn)品在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的背景下，其權(quán)利邊界不斷擴(kuò)張，且司法機(jī)關(guān)執(zhí)拗于新興作品的權(quán)利界定、專有權(quán)利的配置，無(wú)視公共領(lǐng)域的判決思路正侵蝕著版權(quán)公共領(lǐng)域，無(wú)形中損害了公共利益。因此，本書立意于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)

·1982年，三個(gè)挪威男孩因欺凌自殺引起挪威政府的關(guān)注；·1983年，挪威教育部委托并資助奧維尤斯教授在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展校園欺凌調(diào)查研究，這是世界上第一個(gè)全國(guó)性的反欺凌運(yùn)動(dòng)，在此期間，奧維尤斯教授研發(fā)了享譽(yù)世界的奧維尤斯欺凌問(wèn)卷和奧維尤斯校園欺凌預(yù)防干預(yù)方案，前者至今仍是權(quán)威的校園欺凌測(cè)量工具，后者則是世界上第一個(gè)系統(tǒng)性的校園欺凌預(yù)防干預(yù)方案。·1986年，奧維尤斯教授正式定義了“校園欺凌”（Bullyingatschool），并終其一生投身校園欺凌防治研究，是校園欺凌問(wèn)題研究領(lǐng)域的先驅(qū)。本書是奧

全世界的動(dòng)物都處于困境中。人類支配著我們這個(gè)世界的每個(gè)地方，從陸地、海洋到天空。任何非人動(dòng)物都無(wú)法逃脫人類的支配。很多時(shí)候，這種支配都對(duì)動(dòng)物造成不正當(dāng)?shù)膫�害，無(wú)論通過(guò)工廠化肉食工業(yè)的野蠻虐待，通過(guò)偷獵和娛樂(lè)性狩獵，通過(guò)破壞棲息地，通過(guò)污染空氣和海洋，還是通過(guò)對(duì)人們聲稱喜愛(ài)的伴侶動(dòng)物的忽視。 人類作為一個(gè)整體，負(fù)有集體責(zé)任去面對(duì)和解決這些問(wèn)題。動(dòng)物中的每一個(gè)都在努力追求一種繁興生活，每一個(gè)都有社會(huì)性和個(gè)體性能力，使其能夠在這個(gè)給動(dòng)物帶來(lái)困難挑戰(zhàn)的世界上，爭(zhēng)取過(guò)上合宜的生活。 本書的一個(gè)核心思想

參加本年度報(bào)告編寫的人員及分工情況如下：第一章，吳心伯(復(fù)旦大學(xué)美國(guó)研究中心教授、主任)；第二章，宋國(guó)友(復(fù)旦大學(xué)美國(guó)研究中心教授、副主任)；第三章，趙蔚彬（軍事科學(xué)院戰(zhàn)爭(zhēng)研究院研究員）；第四章，信強(qiáng)（復(fù)旦大學(xué)美國(guó)研究中心教授、副主任）；第五章，韋宗友（復(fù)旦大學(xué)美國(guó)研究中心教授）；大事記，潘亞玲(云南大學(xué)國(guó)際關(guān)系研究院副研究員)。

本書為本社正在發(fā)行的《日本通史》的修訂本，講述了日本從史前到21世紀(jì)的歷史，剖析了日本獨(dú)特的“攝關(guān)政治”的形成、構(gòu)成日本二元政治的“武家政權(quán)”的建立，敘述了從織田信長(zhǎng)“天下布武”到德川將軍“元和偃武”的日本統(tǒng)一，描述了傳承至今的神道教、物語(yǔ)、俳句、浮世繪等獨(dú)特的日本文化，展現(xiàn)了明治維新后日本風(fēng)云激蕩的現(xiàn)代化進(jìn)程、中日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和逐步擴(kuò)大以至太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的最終爆發(fā)、日本戰(zhàn)敗，以及戰(zhàn)后日本政治“55年體制”的解體，追蹤了日本戰(zhàn)后從經(jīng)濟(jì)大國(guó)走向政治大國(guó)的足跡。此次修訂，增加了新的文獻(xiàn)資料，使全書內(nèi)容更加