本書從城鄉(xiāng)差別的歷史演進(jìn)出發(fā)，以社會分層與政治關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)與權(quán)力體系、社會佚序與政治控制、社會意識與政治文化和社會矛盾與政治活動為主要內(nèi)容，對古代、近代和當(dāng)代中國城市與鄉(xiāng)村政治社會的狀況、特點(diǎn)、變遷及歷史影響進(jìn)行了系統(tǒng)的比較分析。該書不僅將理論視野投向過去很少論及的國家之下的基層政治社會，開拓了透視中國政治問題的新領(lǐng)

全書分為七章展開敘述與分析。分別分析西方公司（主要以英美模式為范本）的四個制度要件、公司制在中國民國時期民營企業(yè)中的四個本土化流變、中國社會組織的一般邏輯與中國傳統(tǒng)合股組織情況、闡釋近代中國公司本土化特色的合理性、分析中國公司的控制股東與借貸資本情況、探討中國近代公司制企業(yè)的股票流動性問題，并進(jìn)行文化歸因分析，*后以非

中國在2015年10月的中共十八屆五中全會上首次提出推進(jìn)健康中國建設(shè)，并于2016年10月中共中央、國務(wù)院發(fā)布《健康中國2030規(guī)劃綱要》，為健康中國建設(shè)提供了宏偉藍(lán)圖和行動綱領(lǐng)，之后的十九大報告再次強(qiáng)調(diào)實(shí)施健康中國戰(zhàn)略，由此健康中國建設(shè)上升為國家戰(zhàn)略。基于這樣一個背景，本書從社會學(xué)的角度研究了疾病和健康問題。一方面，

《中國金融基礎(chǔ)設(shè)施功能與建設(shè)》是一部金融學(xué)專著，從金融基礎(chǔ)設(shè)施基本內(nèi)涵入手，梳理了金融基礎(chǔ)設(shè)施的基本特征和理論基礎(chǔ)，從總體上對國際、國內(nèi)金融基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的脈絡(luò)、格局、成因、架構(gòu)以及金融體系溢出效應(yīng)等進(jìn)行了深入研究和總結(jié)，具有較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和決策參考價值。金融基礎(chǔ)設(shè)施是一個相對專業(yè)的概念，我國對于金融基礎(chǔ)設(shè)施的定義在硬件

《中國黃金市場國際化與發(fā)展》為上海研究院智庫叢書之一，是一本研究中國黃金市場國際化的專業(yè)圖書。書稿對中國黃金市場與國際黃金市場進(jìn)行了對比研究，并就中國黃金市場國際化過程中的制度建設(shè)、監(jiān)管機(jī)制等重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行了深入分析與探討。書稿共分六個部分，*章對國際黃金市場的發(fā)展沿革、基本架構(gòu)等進(jìn)行了回顧；第二章對中國黃金市場的發(fā)展現(xiàn)

本書論述了清末西藏問題的由來及其在民國的發(fā)展，清廷和國民政府維護(hù)西藏主權(quán)的努力，以及新中國成立后黨和政府的對藏政策。清末民初，在英國的侵略和干涉下，西藏地方產(chǎn)生了激進(jìn)民族主義，造成了與中央政府政治關(guān)系的困境。民國政府建立后，致力于維護(hù)漢藏團(tuán)結(jié)以及對西藏的主權(quán)。孫中山提出了發(fā)展西藏經(jīng)濟(jì)的法案，呼吁建立包括藏族在內(nèi)的統(tǒng)一的

集刊內(nèi)容： 發(fā)表媒介文化理論、社會批判理論、傳播文化理論、文化研究、當(dāng)代媒介文化熱點(diǎn)現(xiàn)象和事件解讀、關(guān)于當(dāng)代媒介文化事件的爭鳴和討論、媒介文化與政治傳播、媒介文化與城市傳播、媒介文化與文化產(chǎn)業(yè)、媒介文化與社會情緒、媒介文化與人文傳統(tǒng)、媒介文化與影視文化、文化批評、媒介文化典型個案解讀、大眾文化等 集刊定位： 發(fā)表媒介

本書主編單位為云南省社會科學(xué)院文化開發(fā)研究中心，前身為1995年成立的民族藝術(shù)研究中心，2000年更名為民族文化保護(hù)與發(fā)展研究中心，2002年劃分出文化開發(fā)研究中心，主編王亞南。本書為新增的民生指數(shù)報告叢書中的一本，作者擅長數(shù)據(jù)分析與處理，從不同的角度對我國健康消費(fèi)與公共衛(wèi)生投入進(jìn)行評價排名。本書直接面向全國及各地城鄉(xiāng)

本書主編單位為云南省社會科學(xué)院文化開發(fā)研究中心，前身為1995年成立的民族藝術(shù)研究中心，2000年更名為民族文化保護(hù)與發(fā)展研究中心，2002年劃分出文化開發(fā)研究中心，主編王亞南。本書為新增的民生指數(shù)報告叢書中的一本，作者擅長數(shù)據(jù)分析與處理，對我國民生消費(fèi)需求進(jìn)行評價排名。中國民生消費(fèi)需求景氣評價體系研究在文化消費(fèi)需求景

20世紀(jì)80年代以來，中國離婚率的上升趨勢初見端倪，進(jìn)入本世紀(jì)，中國進(jìn)一步卷入到第二次人口轉(zhuǎn)型的浪潮中。隨著中國離婚率的持續(xù)攀升，越來越多的未成年人生活在父母離異單親家庭或再婚重組家庭中。與此相關(guān)，父母離婚對孩子的短期和長期發(fā)展會產(chǎn)生怎樣的影響？在學(xué)業(yè)上或是生活中，是不是來自父母離異家庭的孩子表現(xiàn)更差？但倘若婚姻沖突難

本書是城市問題的跨學(xué)科專著，主要包括城市的起源與演化、城市規(guī)劃基本原理、城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)布局與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市自然景觀和城市人文景觀、自然環(huán)境與城市生態(tài)、城市人居環(huán)境建設(shè)、公共投資與城市建設(shè)、公共服務(wù)與城市發(fā)展、城市社區(qū)建設(shè)與個體發(fā)展、城市空間資源開發(fā)與空間優(yōu)化、城市擴(kuò)張與城市結(jié)構(gòu)體系、城市和鄉(xiāng)村的一體化發(fā)展、

根據(jù)宮田安的《在日通事家系統(tǒng)考》，在長崎49個唐通事家族中，來自中國的有47個�？梢悦鞔_判明原籍為福建的有24個，約占中國籍唐通事家族的51%，其中出大通事（不含大通事過人等旁系）的家族就有10個。福建籍華人家族人才輩出，在日本江戶歷史上留下了重彩濃墨的光輝印跡。被稱為唐通事雙壁的著名唐通事林道榮（林時亮子）和劉宣義（

家政服務(wù)業(yè)事關(guān)億萬百姓福祉，既是愛心工程，也是朝陽產(chǎn)業(yè)。為全面總結(jié)推廣各地家政服務(wù)業(yè)發(fā)展的有效做法，2018年國家發(fā)展改革委會同人力資源社會保障部、商務(wù)部印發(fā)了《關(guān)于請報送家政服務(wù)業(yè)發(fā)展典型案例的通知》（發(fā)改辦社會〔2018〕642號），在全國范圍內(nèi)征集遴選了一批家政服務(wù)業(yè)發(fā)展典型案例，共同編寫了《推進(jìn)家政服務(wù)提質(zhì)擴(kuò)容

從閩臺社會文化的傳播與交融中找尋閩臺兩地的文化淵源，又從區(qū)域社會的民俗事象觀照民間舞蹈的形態(tài)與流變。通過對傳統(tǒng)舞蹈文化的互動融合研究、傳承保護(hù)研究，為海峽兩岸舞蹈的傳承創(chuàng)新發(fā)展提供理論參考，以期從舞蹈學(xué)領(lǐng)域提高閩臺兩地人民的民族文化認(rèn)同感。綜合考察、全面梳理閩臺民間舞蹈的形成過程和流變特征，探討閩臺舞蹈文化關(guān)系，為閩臺

《馬克思主義宗教觀研究》集刊已在我社出版7集。本集刊收錄2017年內(nèi)相關(guān)學(xué)者在馬克思主義宗教理論研究領(lǐng)域里具有代表性的原創(chuàng)學(xué)術(shù)研究成果，共計(jì)31篇，分別從宗教學(xué)基本理論、宗教中國化、宗教與傳統(tǒng)文化等多個方面，追根溯源，發(fā)微闡真，既有高度的理論思辨和精湛的史實(shí)考證，又密切聯(lián)系實(shí)際，兼具學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實(shí)意義。

不純正不作為犯罪，是指行為人負(fù)有實(shí)施某種積極行為的特定法律義務(wù)，并且能夠?qū)嵭卸�不�?shí)行的犯罪形式。本書對這一犯罪形式進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究。本書在介紹形式的法義務(wù)根據(jù)后，對德國刑法學(xué)界各種實(shí)質(zhì)的法義務(wù)根據(jù)的學(xué)說進(jìn)行了分析，并提出了自己的觀點(diǎn)。認(rèn)為，應(yīng)該以重大的法益侵害緊迫性和個人功能性地位為基礎(chǔ)考慮作為義務(wù)的根據(jù)，以支配性

域外魯迅研究視域，*為人所矚目的是日本魯迅研究，至今已有百余年歷史。本書從學(xué)術(shù)史的角度梳理、探討百年來的日本魯迅研究，可以在我們想象不到的域外闡釋和一時難以接受的觀點(diǎn)中，看到其中復(fù)雜地反映著生活在現(xiàn)代日本現(xiàn)實(shí)中的日本知識分子的思想和感情，能夠加深中日兩國人民的理解和友好。對于魯迅研究界來說，百年日本魯迅研究不但可以提供

中庸，一個歷經(jīng)幾千年大浪淘洗的中國傳統(tǒng)文化思想核心，已成為中華民族根深蒂固的文化價值導(dǎo)向，深深地影響著中國人的思維判斷和行為態(tài)度。盡管中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程在不斷加快，但中庸對當(dāng)代中國社會的影響仍然隨處可見，中國人的為人處事、行為選擇都折射出中庸的影子。本書探究中庸在中國人現(xiàn)實(shí)生活和工作中的影響作用，具體包括：現(xiàn)代中庸的

農(nóng)村集體主義是在農(nóng)村地區(qū)實(shí)行的，以社區(qū)所有，社區(qū)組織控制生產(chǎn)資料，安排生產(chǎn)的社會組織體系。農(nóng)村集體主義在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動中建立，國家力量的推動徹底改變了農(nóng)村社會的組織形態(tài)和產(chǎn)權(quán)關(guān)系。農(nóng)村中以家族為主的傳統(tǒng)自組織變成了村社的國家基層治理單位，生產(chǎn)資料變成了集體所有，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為集體經(jīng)營。雖然在不同的時期，集體的范圍和管理的

本書從社會學(xué)的視角出發(fā)，建構(gòu)風(fēng)險轉(zhuǎn)化的理論框架，分析地方金融治理過程中政府如何選擇治理結(jié)構(gòu)、何以介入金融糾紛以及風(fēng)險分擔(dān)規(guī)則為何不確定等普遍現(xiàn)象，揭示了這些微觀現(xiàn)象的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及其背后深遠(yuǎn)的制度邏輯。書稿立意新穎、選題重要，資料翔實(shí)、論證嚴(yán)謹(jǐn)，理論框架具有恰切的解釋力，是國內(nèi)金融社會學(xué)研究領(lǐng)域的一個重要探索。書稿引發(fā)的一