本書的研究對象是君特·格拉斯的敘事作品，從二十世紀50年代的《鐵皮鼓》（1959）到二十一世紀初期的《蟹行》（2002）對第三帝國的歷史及其影響的書寫。試圖審視以種族主義、反猶主義、極權主義等為主要意識形態(tài)的納粹政權統(tǒng)治與格拉斯敘事作品歷史事件中小人物的人性和命運的互動關系，從而更好地解讀格拉斯以文學為工具，通過敘述故

《佛光山的星巴克——<道德經(jīng)>的啟示》收錄了作者的六十三篇隨筆，是其從過往人生行路歷程中采擷的點滴，融入了對老子《道德經(jīng)》的些許體悟，以之觀照學術境界、品牌高低以及生命之道。這些后知后覺中，有些或許有點后見之明，可以幫助讀者探索自己的人生之路。

《"廢墟"上的爭戰(zhàn):論后蘇聯(lián)文學批評的話語權力之爭》以20世紀90年代以來的當代俄羅斯文學批評為研究對象。作者從批評話語入手，通過分析、比較批評家們的話語特征，首先辨識了“自由民主派”與“民族愛國派”兩大批評派系，確定了前者對后者占有的整體話語優(yōu)勢；然后鑒別了自由主義者們的不同輩分身份，展示了“七八十年代人”批評家們的

《靜品詩詞》腹有詩書氣自華。賞讀古典詩歌，能陶冶情操，能滋養(yǎng)心靈，能提升品位，能歷練人生……當你手捧詩卷，靜思默想，走進古代詩人創(chuàng)設的那美妙意境時，心靈就經(jīng)歷了一次次美的洗禮。讓我們走近古人，走進古人的心靈，走進古人創(chuàng)造的詩情畫意，作—次次美的旅行吧！

《<尤利西斯>的小說藝術》是“中國書籍文庫”系列之一。 李巧慧編著的《<尤利西斯>的小說藝術》運用主體性哲學和敘事學，聚焦《尤利西斯》中意識和世界、語言和現(xiàn)實、個體和社會的多變關系，揭示人物獨特的心理結構，挖掘其內(nèi)在的認識方式和生存狀態(tài)，分析小說的語言特征和敘事技巧。作為一部描寫市井小人物隱秘內(nèi)心世界的意識流小說，《

孟憲華編*的《追尋僭越與迷失（菲利普·羅斯后期小說中猶太人生存狀態(tài)研究）》以追尋、僭越與迷失為中心主題，以文化分析和文本闡釋為基本方法，運用有關身份、權力、文化、空間等理論，重點研究菲利普·羅斯后期創(chuàng)作中的十二部小說文本，以期考察猶太人在后現(xiàn)代語境下的生存狀態(tài)。

本書主要對當代的兒童文學發(fā)展提煉出一系列的關鍵詞，內(nèi)容分為上下兩編，上編討論現(xiàn)象關鍵詞，主要涉及的是當代兒童文學發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些重要現(xiàn)象及討論熱點；下編討論主題關鍵詞，主要分析總結了當代兒童文學寫作在題材方面主要網(wǎng)羅了哪些內(nèi)容。全面分析整理了當代兒童

本書審視英美詩歌與中國詩歌的相互影響和滲透，特別是英美現(xiàn)當代詩歌與中國古詩的淵源，探討翻譯在英漢詩歌及英漢文化碰撞中的媒介作用，剖析外語教師的文化交匯身份。特色為，從比較文學視角及女性視角探討中西文化的融會及滲透。

龍獻圖（1775～1838）是“桂全詩派”的重要作家，經(jīng)歷了乾隆、嘉慶、道光三朝，對清代乾嘉以降的詩壇產(chǎn)生過一定的影響。龍獻圖、李國新編寫的《易安堂集校注（精）》以壁山閣本為底本，以《三管英靈集》、《漓江耆舊集》、《臨桂縣志》（光緒本）、《平樂縣志》（光緒本）、《拙學齋論詩*句考略》等文獻資料為參校，較全面地搜集、校訂

本書記錄了漢克杰從20世紀80年代以來通過KAAD資助對中國留德學人的幫助，并紀念這些學子在德國的留學經(jīng)歷。它不僅是中外思想和文化交流的一種記錄方式，也是全球史研究的重要組成部分，從一個側(cè)面折射出中國經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史軌跡，具有非常重要的研究價值。

較之古代，近代以來，中國與韓國的歷史更加緊密地重疊在一起。從政治、經(jīng)濟到文化，韓國的現(xiàn)代化經(jīng)驗可資中國借鑒者甚多。苑英奕博士所著的《“底層文學”在中國與韓國》一書，從比較文學的角度，探討中國的“底層文學”與韓國的“民眾文學”，呈現(xiàn)了中韓現(xiàn)代化共同與不同的經(jīng)歷、反應和心路歷程。

評點是極富中華民族特色的傳統(tǒng)文學批評樣式，《西廂記》評點是*典型的代表。經(jīng)歷明代的“粗放式”發(fā)展以后，《西廂記》評點在清代進入集大成時期，呈現(xiàn)出高度成熟的文學特征。本書在充分厘清文獻的基礎上，從評點意圖、評點方式、理論成果和美學特性等多個視角，對該時期的《西廂記》評點進行了立體而動態(tài)、系統(tǒng)而深入的透視，并對一些罕為人知

莊森所著的《胡適的文學思想》從胡適的自由思想入手，揭示胡適的文學思想建立在其自由思想的基礎上，具有鮮明的先鋒文學因素。《胡適的文學思想》中這種先鋒精神表現(xiàn)為自由意識、批判立場和西化取向，成為新文學思想中*活躍的力量，構成“異軍突起”的基本發(fā)生形態(tài)。

《美學理論視野中的文學翻譯研究》簡介：中國正值開放盛期，翻譯的作用不言自喻。但長期以來，中國的翻譯一直存在許多問題，譯文質(zhì)量不高，甚至笑話百出，亟需認真對待，切實改進。胡兆云所著的《美學理論視野中的文學翻譯研究》旨在與同行同道共同探討翻譯問題，進行翻譯批評，本著有一分熱發(fā)一分光的精神，評論翻譯、探討翻譯，提醒譯界內(nèi)外涉

哲學社會科學研究書系—伊格爾頓悲劇理論研究（精裝）

《東亞漢詩研究》是教育部高等學校社會科學發(fā)展研究中心組織各高等學校和出版單位共同建立的學術著作出版平臺，旨在推動高校哲學社會科學的繁榮發(fā)展，為高校哲學社會科學工作者出版優(yōu)秀學術著作創(chuàng)造條件�！稏|亞漢詩研究》將堅持“廣泛動員、集中征集、嚴格評審、精心編校”的工作原則，致力于通過資助優(yōu)秀學術專著出版、推動學術成果交流推廣等

本書以翔實的材料和諸多的實例，就歌謠的起源與發(fā)展，歌謠的價值功能，歌謠與民俗、文人創(chuàng)作的關系進行了深入的闡述�！陡柚{的多學科研究》詮釋了歌謠的想像、構思、語言、表現(xiàn)手法、章法結構和句式句型等方面的特征，也介紹了我國部分少數(shù)民族和漢民族歌謠中，具有代表性的特殊形式以及海峽彼岸三大方言歌謠的基本特點。著作的后三章摘引了國內(nèi)

每個時代都有每個時代的文學，每個時代為下一個時代留下的文學遺產(chǎn)必定是那個時代的主旋律，足以真實而深刻地反映那個時代的歷史氣氛、歷史情緒和人的心理歷程。一部成功的文學作品或一種強勁的文學潮流往往都會帶有鮮明的時代特色。而任何文學作品的成功總是和同時代的思潮息息相關，必定強烈地打上那一時代的烙印。由徐英春主編的《傾聽歷史的

《生態(tài)女性主義與現(xiàn)代中國文學女性形象》編著者王明麗。《生態(tài)女性主義與現(xiàn)代中國文學女性形象》是對中華傳統(tǒng)文化理念和現(xiàn)代性的反思，是對當下現(xiàn)實的深刻追問：開掘二元對立之源，鋪設女性與他者、自然、世界的和解之路，為個體生命存在的境域化提供信仰維度，賦予意義和價值。