自從人類有了軍隊，就開始有軍事的產(chǎn)生。并且隨著社會發(fā)展，而逐步形成了一套比較完善的體系。�プ鳛檠�黃子孫，無論是從遠(yuǎn)古的傳說，還是從幾千年的歷史，或是從近代百年的屈辱，都應(yīng)該很深刻地認(rèn)識到軍事力量的重要性，雖然說先進(jìn)的文化可以有效促進(jìn)軍事力量的發(fā)展，雖然說經(jīng)濟(jì)是支撐軍事力量的基礎(chǔ)，但歸根結(jié)底，在涉及一個民族生死存亡的競爭

科學(xué)是人類認(rèn)識客觀世界的知識,科學(xué)包括自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)等。自然科學(xué)是研究自然界不同對象的運(yùn)動、變化和發(fā)展規(guī)律的科學(xué).社會科學(xué)是研究人類社會不同領(lǐng)域的運(yùn)動、變化和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。哲學(xué)也是一門科學(xué),它是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是自然科學(xué)和社會科學(xué)知識的概括和總結(jié)，也是自然界、社會和思維的最一般的規(guī)律。�タ茖W(xué)是現(xiàn)代社會

歷史的車輪在不停地轉(zhuǎn)動，沒有人可以使它停下。雖然時間已經(jīng)逝去，但是我們卻可以通過閱讀歷史，來感受那過去的歲月，更可以在歷史中感悟，去品味。�チ蟹蛲袪査固┰�說過：歷史是人類發(fā)展的記錄。自從人類有了文字，人類就開始記錄自己身邊發(fā)生的事，這些事情，在后人眼里就是歷史。多讀歷史，我們可以從中感受到古人的氣息；多讀歷史，我們可以

在法家崛起以前，墨家是和儒家對立的*的一個學(xué)派，被時人并稱為孔墨顯學(xué)。�ツ�子（約前468～前376），名翟，春秋時期魯國人，相傳做過宋國大夫，曾到過楚、衛(wèi)、齊等國。相傳早年受孔子的儒家教育，后棄儒學(xué)而開創(chuàng)與儒學(xué)相對獨立的墨家學(xué)派，這是一個組織嚴(yán)密的學(xué)派性政治團(tuán)體，其宗旨是推行墨子的主張。墨家的政治主張，都是以解救時弊為

荀子是戰(zhàn)國末葉著名的思想家、文學(xué)家，先秦儒家思想的集大成者，也是先秦儒家的最后一位大師。他與孔子、孟子一起，被稱為是先秦儒學(xué)最重要的三個人物。荀子思想綜合了戰(zhàn)國道家、墨家、名家、法家等諸家的成分，而對儒學(xué)做了創(chuàng)造性的發(fā)展；其中特別重要的是他關(guān)于人性、禮法、人的地位、名實關(guān)系的學(xué)說，這一學(xué)說構(gòu)成他的整個思想體系的基礎(chǔ)。其

飲食文化豐富多彩、博大精深。民以食為天，世界上任何一個國家都有一個傳統(tǒng)的飲食文明與其它文明共同在歷史中輪回。每個地區(qū)都有與眾不同的飲食習(xí)慣和味覺傾向，而各自將這些精妙的技藝發(fā)展成了一種習(xí)俗，一種文化，這使得無數(shù)食客流連在世界的每一個角落。在亞洲的東方一個擁有悠久文明歷史的國度，那里有令人垂涎的山珍，那里有令人回腸的美味

《貞觀政要》是唐朝史官吳兢（670~749年）編撰的政論性專史，是一部對貞觀之治的歷史經(jīng)驗進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)和全面介紹的著名史書。�ピ趦汕Ф嗄甑闹袊�封建史上曾經(jīng)先后出現(xiàn)過幾個深為后世稱道的清明時代，如成康之治、文景之治、貞觀之治、開元之治等，它們都對中國社會的進(jìn)步發(fā)展，以及周、漢、唐這些強(qiáng)盛王朝的長治久安和繁榮昌盛做出了巨大

對聯(lián)是漢族的傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ樱�是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯(lián)是一字一音的中華語言獨特的藝術(shù)形式，是中國漢族傳統(tǒng)文化瑰寶。��對聯(lián)是由律詩的對偶句發(fā)展而來的，它保留著律詩的某些特點。古人把吟詩作對相提并論，在一定程度上反映了兩者之間的關(guān)系。對聯(lián)要求對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，上聯(lián)尾字仄聲，下聯(lián)尾

刀耕火種的炊煙尚未散去，原始祭祀的鐘聲依然清晰，機(jī)器的轟鳴剛開始喧囂，藍(lán)色的太空已經(jīng)留下了人類的足跡。隨著宇宙和地球的神秘面紗被一點點揭開，人類似乎站在無所不能、無所不知的領(lǐng)地�？墒沁�沒有等人類欣欣然地慶祝自己的勝利，一個個謎團(tuán)不時出現(xiàn)在人類面前：舊石器時代的神秘槍擊、各種各樣不明飛行物的頻頻光臨、深海人魚蹤影的隱隱現(xiàn)

《春秋左傳》又稱《左氏春秋》、《春秋左氏傳》或《春秋內(nèi)傳》，是古代編年體史書、散文作品集、儒家經(jīng)典十三經(jīng)之一，是我國現(xiàn)存第一部敘事詳細(xì)的編年體史書。相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，清代經(jīng)今文學(xué)家認(rèn)為經(jīng)西漢劉歆改編，而近代則多認(rèn)為是戰(zhàn)國初年左氏根據(jù)各國史料編集而成。以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史