《蕉庵琴譜》四卷，清秦維瀚輯，為廣陵派晚期琴譜代表作。秦維瀚（約一八一六—一八七六），字延青，號蕉庵，揚州人。為揚州建隆寺方丈汪明辰入室弟子。明辰方丈以釋家之觀點闡述琴學之要，認為『樂之音足以宣幽抑，釋矜燥，遠性情，移中和……』而琴則可『使人神氣清曠，襟抱澄靜，超然如出人境』。蕉庵受其師影響，彈心研習琴學，在琴理方面造
本書是由四川師范大學文理學院成立民歌研究所歷時十年采錄而成，該書旨在實施“民歌拯救行動”，逐縣采集、攝錄西部地區(qū)民間歌手演唱的原生態(tài)民歌，聲像并茂，力求對所收集的民歌作永久性保存。
《長安古樂曲譜輯存》是李健正先生主持的教育部人文社會科學重點研究基地（首都師范大學中國詩歌研究中心）重大招標項目成果。長安古樂是國家非物質文化遺產(chǎn)首批保護項目。它以成套樂器和樂譜再現(xiàn)古曲，是世界文明古國中唯一完整保存下來的千年宮廷和都市樂種，在世界音樂界和史學界具有極高地位，被譽為“世界音樂活化石”。樂譜是長安古樂傳世
本次出版的《中國古代音樂文獻集成》（第四輯），收録清代音樂專書一〇五種。其中，多種音樂專書系首次被影印，且版本價值很高。例如，孫匯偶撰《琴論》（清嘉慶五年抄本），目之所及，僅見於遼寧省圖書館，是罕見的孤本。此外，本輯所收多種音樂專書底本皆爲各圖書館所藏善本。比如，國家圖書館古籍館藏陳本撰《樂述可知》（清抄本）、辛紹業(yè)撰
《廣陵琴派經(jīng)典名曲匯編（套裝1-4冊）》從廣陵琴派琴家所編撰的《澄鑒堂琴譜》《五知齋琴譜》《自遠堂琴譜》《蕉庵琴譜》《枯木禪琴譜》五部代表性琴譜中，選取《漁歌》《樵歌》《墨子悲絲》《佩蘭》《梅花三弄》《平沙落雁》《龍翔操》《山居吟》《漁樵問答》《梧葉舞秋風》等曲目匯輯而成，為廣大琴學愛好者了解廣陵派琴曲提供了資料。
《琴書大全》二十二卷，明代蔣克謙輯，是現(xiàn)存收錄古代琴學文獻*多的一部琴論專著。蔣克謙，字國光，直隸徐州人（今江蘇徐州）。平生善彈古琴，兼擅書法、繪畫�！肚贂笕肥侨f歷年間，蔣克謙在其祖、父輯撰琴學文獻的基礎上，延請海肉琴士用三年時間編輯完成。于萬歷十八年（一五九〇）刊印傳世。《琴書大全》前二十卷為琴論文字，末二卷為琴
《誠一堂琴譜（一函四冊）》收三十六曲；后附《琴談》二卷，分別為《集論》和《紀事》，其中收錄有《指法闡微》、徐青山所著琴學理論《溪山琴況》，以及歷代琴史紀事等�！墩\一堂琴譜（一函四冊）》刊印于康熙四十四年，是虞山琴派一部重要琴學文獻。
一、關于版本 《東皋琴譜》是東皋心越禪師于1676年東渡日本后編撰、整理的琴曲、琴歌集。歌詞多為我國歷代文學家的作品。《東皋琴譜》在琴歌與中國琴學發(fā)展史上有標志性意義，具有重要的學術價值。 中國現(xiàn)藏的《東皋琴譜》有兩種：一為4卷抄本《和文注琴譜》，收38曲，原為民國周慶云舊藏，現(xiàn)由上海圖書館館藏。二為鈴木龍輯177
一、關于版本 《東皋琴譜》是東皋心越禪師于1676年東渡日本后編撰、整理的琴曲、琴歌集。歌詞多為我國歷代文學家的作品�！稏|皋琴譜》在琴歌與中國琴學發(fā)展史上有標志性意義，具有重要的學術價值。 中國現(xiàn)藏的《東皋琴譜》有兩種：一為4卷抄本《和文注琴譜》，收38曲，原為民國周慶云舊藏，現(xiàn)由上海圖書館館藏。二為鈴木龍輯177
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