文字記載,圖畫象形。人性之深奧、文化之豐富俱在文獻形相之中;史實之印證、問題之追索無非依靠文字圖形。〔1〕漢畫乃有漢一代形相與圖畫資料之總稱。漢代之前,有各種物質文化遺跡與形相資料傳世。但是同時代文獻相對缺乏.雖可精觀細察,恢復格局,重組現象,拾取位置、結構和圖像信息,然而畢竟在緊要處,但憑推測,難于確證。漢代之后,也
文字記載,圖畫象形。人性之深奧、文化之豐富俱在文獻形相之中;史實之印證、問題之追索無非依靠文字圖形。[1]漢畫乃有漢一代形相與圖畫資料之總稱。
文字記載,圖畫象形。人性之深奧、文化之豐富俱在文獻形相之中;史實之印證、問題之追索無非依靠文字圖形!1漢畫乃有漢一代形相與圖畫資料之總稱。漢代之前,有各種物質文化遺跡與形相資料傳世。但是同時代文獻相對缺乏,雖可精觀細察,恢復格局,重組現象,拾取位置、結構和圖像信息,然而畢竟在緊要處,但憑推測,難于確證。漢代之后,也有
文字記載,圖畫象形。人性之深奧、文化之豐富俱在文獻形相之中;史實之印證、問題之追索無非依靠文字圖形。”1漢畫乃有漢一代形相與圖畫資料之總稱。漢代之前,有各種物質文化遺跡與形相資料傳世。但是同時代文獻相對缺乏,雖可精觀細察,恢復格局,重組現象,拾取位置、結構和圖像信息,然而畢竟在緊要處,但憑推測,難于確證。漢代之后,也有
文字記載,圖畫象形。人性之深奧、文化之豐富俱在文獻形相之中;史實之印證、問題之追索無非依靠文字圖形!1〕漢畫乃有漢一代形相與圖畫資料之總稱。漢代之前,有各種物質文化遺跡與形相資料傳世。但是同時代文獻相對缺乏.雖可精觀細察,恢復格局,重組現象,拾取位置、結構和圖像信息,然而畢竟在緊要處,但憑推測,難于確證。漢代之后,也
“漢畫”沿用習稱!稘h畫總錄》關注的漢畫包括畫像石、畫像磚、帛畫、壁畫、器物紋樣和重要器物、雕刻、建筑(宗教世俗場所和陵墓)。所以,與《漢畫總錄》互為表里的國家圖像數據庫則稱之為“漢代形像資料”,是為學術各稱。漢畫研究根基在資料整理。圖像資料的整理要達到“齊全”方能成為漢畫學的基礎。所謂齊全,并非奢望漢代遺跡能夠完整留
本書主要分為“民俗文化”、“人體藝術”、“供養(yǎng)人像”、“服飾藝術”、“樂舞藝術”、“動物繪畫”和”圖案藝術“七大類,著重于藝術鑒賞,從不同的角度展示古代新疆藝術的輝煌。
本書分為阿爾泰山山系巖畫;天山山系巖畫;昆侖山山系巖畫三部分。主要內容包括:拉斯特巖畫、瑪依瑪托別巖畫、喬爾海巖畫、玉依塔斯巖畫、布臘特巖畫、喬夏巖畫、阿什勒巖畫、托讓格巖畫等。
宋建忠等編著的《滹沱河上游先秦遺存調查報告(1上下)(精)》是關于滹沱河上游先秦遺存調查成果的報告。書中較為詳細地刊布了滹沱河上游繁峙、代縣、原平三縣發(fā)現的363處遺址,年代范圍從新石器到戰(zhàn)國。本書從微觀到宏觀對這些遺址分布的地理位置、自然地形地貌、遺存分布狀況進行了詳盡的闡述和呈現。對了解滹沱河上游先秦時期人類活動情