本套叢書第一輯十冊，按照統(tǒng)一的體例全面釋讀、整理和研究俄藏西夏文《大寶積經(jīng)》前39卷的內(nèi)容。俄藏西夏文《大寶積經(jīng)》原底稿共120卷(共三輯)，文獻(xiàn)被收藏于俄羅斯科學(xué)院，書稿即依據(jù)首次公布的來自俄羅斯的第一手文獻(xiàn)照片，遵照國際東方學(xué)“四行對譯”標(biāo)準(zhǔn)，對西夏文進(jìn)行包括“標(biāo)音”“對譯”“譯文”和“注釋”等形式的文本釋讀，譯注

《老子文獻(xiàn)兩種》分上下兩卷，為一函三冊線裝古籍整理圖書。上卷為《御注道德經(jīng)》，其將唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖等四位皇帝對《道德經(jīng)》的御注進(jìn)行搜集整理匯編而成，能使讀者更好地比較各個(gè)皇帝對《道德經(jīng)》的不同理解。下卷為《老子故里仙鄉(xiāng)詩賦》，其將歷朝歷代對老子故里及老子思想進(jìn)行歌詠的辭賦進(jìn)行整理，選取其中比較有代表性的詩

本叢書是4輯共51冊的大規(guī)模、多領(lǐng)域的心理學(xué)研究著作集合。從初期兒童心理學(xué)研究到成人心理發(fā)展過程，由個(gè)人心理意識的產(chǎn)生到社會大眾心理學(xué)的衍生，從革命、軍事、教育、應(yīng)用、發(fā)展等諸多方面，對心理學(xué)研究進(jìn)行了完整且詳細(xì)的記錄和理論呈現(xiàn)。本叢書的作者規(guī)模也是及其龐大和有影響力的，如心理學(xué)家威廉·詹姆斯、亨德、奧爾波特、法國的黎

本文集是藏傳佛教寧瑪派著名伏藏大師達(dá)香努丹多吉(1655-？)所著作品的總集。共有41卷。是一部擁有360多年歷史的古籍文獻(xiàn)。其文集主要內(nèi)容包括佛學(xué)與醫(yī)學(xué)、地方史、人物傳記、各種儀軌、民間傳說，以及有關(guān)山水文化的各種論述，其內(nèi)容極為豐富。內(nèi)容主要分為達(dá)香伏藏法，以及其中各篇的講解與補(bǔ)充文件，都屬于同一部文獻(xiàn)。只是至今尚

《清代陽明學(xué)文獻(xiàn)叢刊》系《王陽明全集》《陽明后學(xué)文獻(xiàn)叢書》的延續(xù)，系對1644至1911年清朝年間公開出版的陽明學(xué)文獻(xiàn)集成出版，這在學(xué)術(shù)界系首次對清代陽明學(xué)文獻(xiàn)的大規(guī)模匯編出版。主要收錄四類文獻(xiàn)，一是清代陽明者學(xué)者的基本文獻(xiàn)，如黃宗羲《明儒學(xué)案》、毛奇齡《王文成傳本》、邵廷采《姚江書院傳》《明儒王子陽明先生傳》、李紱《

中國宗族通史（八卷本）

著名民間宗教研究專家濮文起先生自20世紀(jì)80年代末始，奔波京津滬三地各大圖書館，又深入民間搜集、訪求，積累、收藏了千余種寶卷。近年，濮文起先生從自己收藏的寶卷中，遴選了無為教、黃天道、西大乘教、弘陽教等明中葉以降民間宗教教派以及闡揚(yáng)民間宗教思想且印制品相均好的寶卷，總計(jì)一百五十部，輯為《中華寶卷萃編》五十冊。為了便于研

《伯克畢生發(fā)展心理學(xué)》（第7版）是美國著名發(fā)展心理學(xué)家勞拉•E.伯克的代表作，同時(shí)也是發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域引用率極高的著作，在美國乃至世界各地廣受讀者青睞。它在系統(tǒng)而全面地闡述發(fā)展心理學(xué)各種理論和研究方法的基礎(chǔ)上，以人的發(fā)展的生物基礎(chǔ)和環(huán)境基礎(chǔ)為依托，以真人真事為例，把生理學(xué)、身體發(fā)育與心理發(fā)展的知識和理

本書由任繼愈先生倡議并擔(dān)任主編，是繼1997年中華書局出齊《中華大藏經(jīng)(漢文部分)》之后的又一重大編築工程，從《嘉興藏》、《己續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經(jīng)及敦煌文獻(xiàn)、房山石經(jīng)中，挑選《中華大藏經(jīng)(漢文部分)》未收之重要佛教典籍，網(wǎng)羅遺珍，點(diǎn)校流通�！独m(xù)編》規(guī)模宏大，收書約兩千余種，八千余卷，分

《明丁南羽泥金佛像長卷》的書畫手卷長達(dá)13.5米，為近日費(fèi)新我藝術(shù)館在整理封存近四十余年的公有物資時(shí)所發(fā)現(xiàn)。該手卷題簽由晚清著名學(xué)者、文博鑒賞家、湖北學(xué)政、畫家陸儼少的老師王同愈所題“明丁南羽泥金佛像長卷”。卷首則有晚清民國書畫大師吳昌碩的《正法眼藏》四個(gè)篆書大字。隨后是長達(dá)6米的明代著名畫家丁云鵬所繪的《泥金佛像圖》