《儒藏總目》是《儒藏》的較為完整目錄,是編輯《儒藏》的參考目錄,也是儒學(xué)研究的重要工具書?偰繀⒖?xì)v代目錄學(xué)成果,選取歷代目錄記錄典籍的基本項(xiàng)目,斟酌其分類體系,制定《總目》的分類體系。使用經(jīng)、史、子、集四部分類,記錄現(xiàn)存古籍中屬于儒學(xué)的品種。
本書是中國古代儒家最為經(jīng)典的書籍。四書指的是《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》;而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》。它翔實(shí)地記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時(shí)期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學(xué)思想。
一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。 二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分,選收《儒藏》中的精要書籍。 三、《儒藏》精華編所收書籍,包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類,大類、小類基本參照
一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心!度宀亍窞槿寮医(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。 二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分,選收《儒藏》中的精要書籍。 三、《儒藏》精華編所收書籍,包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類,大類、小類基本參照
中國是禮儀之邦,自古講求禮儀。禮儀是一門很深的學(xué)問,了解并很好地應(yīng)用社交禮儀。有利于建立廣泛的人脈關(guān)系,并在人際交往中游刃有余。 《現(xiàn)代實(shí)用禮儀全集》將禮儀規(guī)范落實(shí)到日常行為的細(xì)微之處,讓你充分了解社會(huì)交往中的具體禮儀行為,在日常工作和生活中不斷提高禮儀方面的修養(yǎng),得體地按照相應(yīng)的禮儀要求行事!冬F(xiàn)代實(shí)用禮儀全集》是
北京大學(xué)儒藏工程是我國一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目!度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y(jié)束這一時(shí)段中,儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn),包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn),盡量選用最好的底本,按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。
《系辭》有:“《易》之興也,其當(dāng)殷之末世,周之盛德耶?當(dāng)文王與紂之事耶?”《史記·太史公自序》中說:“昔西伯拘羑里,演《周易》,”“大抵賢圣發(fā)憤之所為作也!敝芤诪橹芪耐跛,其后有所修改。漢代司馬遷著《史記》稱周文王的作品為《周易》,F(xiàn)存《周易》皆附“彖辭”與“象辭”,是否文王所為?尚待考證。東周孔子及
《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編,收書浩如煙海。北大《儒藏》編纂中心的編纂計(jì)劃,分兩步走,第一步先編精華編,選收《儒藏》中的精要書籍,全部以校點(diǎn)排印的方式出版,以滿足廣泛的需求;第二步再編纂《儒藏》的全編,現(xiàn)正在加緊編制全編的書目,以作準(zhǔn)備。目前《儒藏》精華編所收的書籍,正在按計(jì)劃井然
《儒藏(精華編)(23)(繁體豎排版)》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編,收書浩如煙海。北大《儒藏》編纂中心的編纂計(jì)劃,選收《儒藏》中的精要書籍,全部以校點(diǎn)排印的方式出版,以滿足廣泛的需求。