《廣陵琴派經(jīng)典名曲匯編（套裝1-4冊(cè)）》從廣陵琴派琴家所編撰的《澄鑒堂琴譜》《五知齋琴譜》《自遠(yuǎn)堂琴譜》《蕉庵琴譜》《枯木禪琴譜》五部代表性琴譜中，選取《漁歌》《樵歌》《墨子悲絲》《佩蘭》《梅花三弄》《平沙落雁》《龍翔操》《山居吟》《漁樵問答》《梧葉舞秋風(fēng)》等曲目匯輯而成，為廣大琴學(xué)愛好者了解廣陵派琴曲提供了資料。

《誠一堂琴譜（一函四冊(cè)）》收三十六曲；后附《琴談》二卷，分別為《集論》和《紀(jì)事》，其中收錄有《指法闡微》、徐青山所著琴學(xué)理論《溪山琴?zèng)r》，以及歷代琴史紀(jì)事等�！墩\一堂琴譜（一函四冊(cè)）》刊印于康熙四十四年，是虞山琴派一部重要琴學(xué)文獻(xiàn)。

一、關(guān)于版本 《東皋琴譜》是東皋心越禪師于1676年東渡日本后編撰、整理的琴曲、琴歌集。歌詞多為我國歷代文學(xué)家的作品�！稏|皋琴譜》在琴歌與中國琴學(xué)發(fā)展史上有標(biāo)志性意義，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。 中國現(xiàn)藏的《東皋琴譜》有兩種：一為4卷抄本《和文注琴譜》，收38曲，原為民國周慶云舊藏，現(xiàn)由上海圖書館館藏。二為鈴木龍輯177

一、關(guān)于版本 《東皋琴譜》是東皋心越禪師于1676年東渡日本后編撰、整理的琴曲、琴歌集。歌詞多為我國歷代文學(xué)家的作品�！稏|皋琴譜》在琴歌與中國琴學(xué)發(fā)展史上有標(biāo)志性意義，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。 中國現(xiàn)藏的《東皋琴譜》有兩種：一為4卷抄本《和文注琴譜》，收38曲，原為民國周慶云舊藏，現(xiàn)由上海圖書館館藏。二為鈴木龍輯177

一、關(guān)于版本 《東皋琴譜》是東皋心越禪師于1676年東渡日本后編撰、整理的琴曲、琴歌集。歌詞多為我國歷代文學(xué)家的作品。《東皋琴譜》在琴歌與中國琴學(xué)發(fā)展史上有標(biāo)志性意義，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。 中國現(xiàn)藏的《東皋琴譜》有兩種：一為4卷抄本《和文注琴譜》，收38曲，原為民國周慶云舊藏，現(xiàn)由上海圖書館館藏。二為鈴木龍輯177

穴神奇秘譜移三卷，明代朱權(quán)編撰。成書于明初洪熙乙巳年（一四二五），是現(xiàn)存刊印*早的琴曲譜集。朱權(quán)（二二七八—一四四八），自號(hào)大明奇士，號(hào)涵虛子、丹丘先生、腥仙。為朱元璋第十七子。少時(shí)即聰慧機(jī)敏，好學(xué)博古�！壕鸽y之變』后，封于南昌終老。其在南昌寄心于道，求清靜和韜晦，終日讀書鼓琴，著書立說。除《神奇秘譜》外，還著有《太和

《澄鑒堂琴譜》是廣陵琴派*早的琴譜。為清代徐常遇父子所著。徐常遇，字三勛，別號(hào)五山老人，善琴，其古琴演奏風(fēng)格崇尚『淳古淡泊』，取音柔和，善用偏鋒，節(jié)奏自由而不拘束。因其在琴學(xué)上開創(chuàng)性的成就，而被公認(rèn)為廣陵琴派的創(chuàng)始人、一代宗師。徐常遇長(zhǎng)子徐祜，字周臣，三子徐弗，字晉臣，均秉承家學(xué)，琴藝高超，被稱為『江南二徐』�！冻舞b堂

《諸佛如來菩薩名稱歌曲》是佛教徒在舉行宗教儀式時(shí)所歌詠的曲調(diào)，又稱“梵唄”，專指佛教徒以短偈形式贊唱佛、菩薩之頌歌。明永樂年間，成祖搜集在民間廣為流傳的各類佛曲名目，編成書冊(cè)，刊行于世，張掖大佛寺所藏《諸佛如來菩薩名稱歌曲》即是。

《中國音樂百年作品典藏》（以下簡(jiǎn)稱《典藏》）是由國家出版基金資助、人民音樂出版社于2014年4月26日正式啟動(dòng)歷時(shí)3年完成的*出版項(xiàng)目，其總體目標(biāo)是為社會(huì)奉獻(xiàn)、收集、保存一部?jī)?nèi)容可靠、質(zhì)量上乘、能全面反映中國現(xiàn)當(dāng)代音樂作品面貌、*權(quán)威性的中國音樂曲譜集與音響資料集。此次《典藏》項(xiàng)目的出版工作，可以說是我社出版工作的一座

《神奇秘譜》成書於明初洪熙乙巳（公元1425年），是現(xiàn)存最早的琴曲專集。：書中所收六十四首琴曲是編者從當(dāng)時(shí)『琴譜數(shù)家所裁者千有馀曲』中精選出來的，其中頗有一些歷史上很有影響的名作。由於古代音樂不如其它文物那樣便於保存，許多古曲不是失傳了，就是面目全非。所以古琴譜中保存的古曲，被唐人認(rèn)為『唯彈琴家猶傳楚漢舊聲』。古曲是總