新中國成立初期,由中國史學會主持,幾乎當時所有國內(nèi)著名歷史學家都參與編纂的一部關(guān)于中國近代史研究的大型資料匯編。其編纂時間之長、動用人力物力財力之多、規(guī)模之大、涉及范圍之廣、作用影響之深遠,在中國近代史書籍編纂領(lǐng)域中是空前絕后的,也是研究近代史的學者所必須翻看、查閱之資料,故這部書的功用自不必多講。本編《洋務(wù)運動》共8

本書內(nèi)容包括《新元史》二百五十七卷,并附《新元史考證》五十八卷。作者柯劭忞（1848—1933）,在小學、經(jīng)學、史學、詞章上具有造詣�！缎略�史》為紀傳體史書,全書結(jié)構(gòu)與《元史》基本相同,也分為紀、表、志、傳四部分,但對《元史》有不少增補訂正,對了解元代軍事、政治、經(jīng)濟、文化、人物、制度等有廣泛的參考價值�！犊甲C》記錄了

中國古代武藝珍本叢編（下輯）收集整理我國古代武藝珍稀典籍四十余種，涵蓋了武術(shù)武器、健康文化、軍事運籌等主題在內(nèi)。本書采取影印加提要的方式，既有對相關(guān)典籍內(nèi)容和版本等方面的探討解讀，又有相關(guān)典籍精美版本的呈現(xiàn)。這些相關(guān)典籍多數(shù)藏于國內(nèi)外的公私圖書館以及個人手中，全為珍本、孤本或權(quán)威版本。如唐順之的《武編》、朝鮮李德懋和樸

“筆記”一詞最早出現(xiàn)在魏晉南北朝時期，《南齊書·丘巨源傳》中有丘巨源給尚書令袁粲的書信：“議者必云筆記賤伎，非殺活所待；開勸小說，非否判所寄�！边@里是指丘巨源所撰的“符檄”。《隋書·經(jīng)籍志》著錄了不少后世稱作筆記的作品，如《雜記》《雜說》等一些雜說雜談等。宋代，宋祁最早將“筆記”用作書名。此后直至明清，不斷涌現(xiàn)出以“筆

《清代上諭檔·新疆資料輯錄》是從清代雍正至宣統(tǒng)年間上諭檔中輯錄出所有有關(guān)新疆內(nèi)容部分，以供研究者更方便地查找新疆史料，研究新疆歷史。本項目共七卷，包括雍正朝卷、乾隆朝卷、嘉慶道光朝卷、咸豐同治朝卷、光緒宣統(tǒng)朝卷。所參考資料主要來自于中國第一歷史檔案館主編的清代上諭檔叢書(廣西師范大學出版社1996年至2000年間出版)

這是貫徹落實新時代中國特色社會主義思想的一次重要實踐。這批歷史文獻是中華文化認同和民族團結(jié)史的實物見證，其中積淀著西南各族人民最深沉的愛國情懷和對中華文化的熱愛，對于恢復(fù)和增強文化自信、振奮民族精神、構(gòu)建中華民族共同體意識和中華優(yōu)秀文化繼承發(fā)展體系具有重要意義，是一宗亟待搶救、保護、整理、研究和開發(fā)利用的珍貴文化遺產(chǎn)。

這是貫徹落實新時代中國特色社會主義思想的一次重要實踐。這批歷史文獻是中華文化認同和民族團結(jié)史的實物見證，其中積淀著西南各族人民最深沉的愛國情懷和對中華文化的熱愛，對于恢復(fù)和增強文化自信、振奮民族精神、構(gòu)建中華民族共同體意識和中華優(yōu)秀文化繼承發(fā)展體系具有重要意義，是一宗亟待搶救、保護、整理、研究和開發(fā)利用的珍貴文化遺產(chǎn)。

這是貫徹落實新時代中國特色社會主義思想的一次重要實踐。這批歷史文獻是中華文化認同和民族團結(jié)史的實物見證，其中積淀著西南各族人民最深沉的愛國情懷和對中華文化的熱愛，對于恢復(fù)和增強文化自信、振奮民族精神、構(gòu)建中華民族共同體意識和中華優(yōu)秀文化繼承發(fā)展體系具有重要意義，是一宗亟待搶救、保護、整理、研究和開發(fā)利用的珍貴文化遺產(chǎn)。

本書緣起于共享書院的國學知識素材，自2016年11月積累至今，四年多共整理了兩千兩百余段中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典內(nèi)容。其中既有諸如《周易》《詩經(jīng)》《論語》等儒家經(jīng)典，又有像《老子》《韓非子》《鬼谷子》等體現(xiàn)學術(shù)思想異彩紛呈的諸子經(jīng)典；既有《史記》《資治通鑒》等史學巨著，又有《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》等歷代家訓(xùn)，選取精要，涉獵廣

《遼史》一百一十六卷，本紀三十卷、志三十二卷、表八卷、列傳四十五卷、國語解一卷，記載始于后梁開平元年（907）耶律阿保機奪取汗位，止于遼保大五年（1125）天祚帝戰(zhàn)敗被俘，凡218年間史事�！哆|史》始撰于至正三年（1343）四月，止于至正四年三月，歷時十一個月。元修《遼史》系對耶律儼《實錄》及陳大任《遼史》稍加修定、編