《中國酒文化大典（GT）》是一本相對權(quán)威的官方著作，眾多企業(yè)在酒文化的使用上都可以尋照該書，《中國酒文化大典（GT）》的誕生對于中國酒類企業(yè)乃至整個商業(yè)社會與酒相關(guān)的企業(yè)機(jī)構(gòu)都是一件幸事。中國酒文化何其淵博，從儀狄造酒、杜康釀酒、猿猴造酒、上天造酒，到茅臺、五糧液、劍南春沖出國門，走向世界，其間不僅僅是時間可以說明的，

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會的進(jìn)步，英語的重要性與日俱增，尤其是改革開放以來，人們紛紛加入學(xué)習(xí)英語的熱潮中。隨著2001年中國加入世界貿(mào)易組織，以及2008年成功舉辦奧運(yùn)會，英語在人們的生活和工作中更是不可或缺的。作為多年從事英語教學(xué)與研究的教育工作者，深感為廣大英語學(xué)習(xí)者和英語愛好者編寫一部基礎(chǔ)知識和運(yùn)用方法相結(jié)合的英漢詞典

《中國地方志集成：省志輯·吉林（精裝）（套裝全2冊）》內(nèi)容包括：光緒吉林通志（一）、光緒吉林通志（二）。歷史與方志，異流而同源。王守仁、章學(xué)誠有“五經(jīng)皆史”、“八經(jīng)皆史”之論，既可解釋為六經(jīng)是古代史料，也可解釋為六經(jīng)是古史的起源�！段闹凶印氛f，圣人述史有三：“《春秋》與《書》、《詩》也�！眲⒅獛子址止攀窞榱�家。經(jīng)書既是

乾隆盛京通志（一）、乾隆盛京通志（二）。歷史與方志，異流而同源。王守仁、章學(xué)誠有“五經(jīng)皆史”、“八經(jīng)皆史”之論，既可解釋為六經(jīng)是古代史料，也可解釋為六經(jīng)是古史的起源�！段闹凶印氛f，圣人述史有三：“《春秋》與《書》、《詩》也。”劉知幾又分古史為六家。經(jīng)書既是史學(xué)的起源，也是方志的起源。六經(jīng)之作，起于上古。周置五史，其中有

《續(xù)資治通鑒》上起宋太祖建隆元年（公元960年），下迄元順帝至正三十年（公元1370年），它將宋、遼、金、元史融為一體，共四百一十年之史事。全書共二百二十卷，計(jì)二百三十萬千余字。閱覽過《資治通鑒》的讀者都知道，司馬氏的書，長于封建政治史的論述，于經(jīng)濟(jì)、文化部分為弱，其目的是為封建王朝提供歷代治亂興亡的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讀過

中國文化百題 第一輯 德文版（5書+5DVD+50書簽）︱感知中國

《2008-2009中國建筑設(shè)計(jì)作品年鑒（套裝上下冊）》包括《2008-2009中國建筑設(shè)計(jì)作品年鑒（上冊）》和《2008-2009中國建筑設(shè)計(jì)作品年鑒（下冊）》2冊書�！�2008-2009中國建筑設(shè)計(jì)作品年鑒（套裝上下冊）》（以下簡稱《年鑒》）收錄了建國以來，重點(diǎn)是近幾年的1900多件優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)作品，這些不同類型、

漢字是一種象形表意文字，相比以字母為載體的表音文字，具有以下兩大特點(diǎn)：一是形體上的可視性，二是概念上的意象性。形體上的可視性，為我們從形體上把握字義提供了一條有效的途徑；概念上的意象性，為我們提供了文化聯(lián)想的巨大空間。西方語言學(xué)認(rèn)為：文字是記錄語言的書面符號。這個定義并不完全適合漢字。可近百年來，國內(nèi)諸多語言學(xué)家則認(rèn)可

中華人民共和國的誕生，開啟了建設(shè)美好生活的新征程。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，建立了社會主義制度，建設(shè)了完整的國民經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)行了改革開放政策，大幅度改善了人民的生活。在新的歷史條件下，黨從開創(chuàng)有中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，提出了全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務(wù)。社會主義和諧社會，是一個充滿創(chuàng)造力的社

中國文化百題 第一輯 日文版（5書+5DVD+50書簽）︱感知中國