《沈劍英全集》對(duì)沈劍英教授多年以來的學(xué)術(shù)研究成果加以總結(jié)。其主要內(nèi)容是沈教授關(guān)于東方邏輯學(xué)的研究。邏輯學(xué)，是一種思考方法，也是探索真理的工具之一，是關(guān)于理由的智慧學(xué)術(shù)。因它是論辯術(shù)，所以它的主要方法就是立論、論證，它是內(nèi)容求真之學(xué)。它與西方邏輯學(xué)不同，西方邏輯學(xué)中的亞氏邏輯是形式邏輯，它不干涉思想內(nèi)容，是純形式化的演繹

《宗鏡錄》，五代永明寺僧延壽（904-975）集，一百卷，成書背景為“智覺（即延壽）以一代時(shí)教流傳此土不見大全，而天臺(tái)、賢首、慈恩性相三宗又互相矛盾，乃為重閣，館三宗知法比丘更相設(shè)難，至波險(xiǎn)處，以心宗旨要折中之。因集方等秘經(jīng)六十部，西天、此土圣賢之語三百家，以佐三宗之義，為一百卷，號(hào)《宗鏡録》”。 全書總分為三章，卷

宋刻本《毗盧大藏經(jīng)》是我國佛教文化史上的珍貴遺產(chǎn)，此藏經(jīng)雕于福州開元寺，也稱開元寺本大藏經(jīng)。此藏經(jīng)由福州開元寺僧人本明、本悟、行崇等發(fā)起募刻，并得到當(dāng)?shù)匦疟姴炭〕�、陳詢、陳靖、劉漸等的贊助；北宋政和二年(1112年)開雕，至南宋紹興二十一年(1151年)竣工。歷經(jīng)七代住持之不懈努力，終成大業(yè)。南宋紹興二十一年刻竣后，又

《中華大藏經(jīng)（漢文部分）·續(xù)編》由任繼愈先生倡議并擔(dān)任主編，是繼1997年中華書局出齊《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》之后的又一重大編纂工程，從《嘉興藏》、《卍續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經(jīng)及敦煌文獻(xiàn)、房山石經(jīng)中，挑選《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》未收之重要佛教典籍，網(wǎng)羅遺珍，點(diǎn)校流通。《續(xù)編》規(guī)模宏大，

《中華大藏經(jīng)（漢文部分）·續(xù)編》由任繼愈先生倡議并擔(dān)任主編，是繼1997年中華書局出齊《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》之后的又一重大編纂工程，從《嘉興藏》、《卍續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經(jīng)及敦煌文獻(xiàn)、房山石經(jīng)中，挑選《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》未收之重要佛教典籍，網(wǎng)羅遺珍，點(diǎn)校流通。《續(xù)編》規(guī)模宏大，

《永嘉叢書》為清代學(xué)者孫衣言編簍刊刻的今溫州地區(qū)學(xué)者文獻(xiàn)，是“溫州所刊叢書最著名者”，“�？本珜彛�最稱善本”。是書隨編隨刻，共計(jì)刊印十五種，三百余卷，其中宋人著作十一種，清人著作四種。溫州市圖書館藏有瑞安著名學(xué)者張桐舊藏《永嘉叢書》，計(jì)十二種，中《止齋先生文集》《水心先生文集》施有朱筆批點(diǎn)，批點(diǎn)內(nèi)容涉及史料考證、文字考

為了揭開易經(jīng)神秘的面紗，還易經(jīng)以客觀、科學(xué)的面目，我們秉承“古為今用、繁榮學(xué)術(shù)、服務(wù)社會(huì)、兼容并包的”的宗旨，開展了《中華易學(xué)全書》的編纂項(xiàng)目。本項(xiàng)目是一部規(guī)模宏大的文獻(xiàn)匯編項(xiàng)目，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，也具有極高的挑戰(zhàn)性。本套圖書以文淵閣本《四庫全書》共收易學(xué)典籍183種，1839卷，3500余萬字，另有2000余幅易學(xué)

本套書共8冊(cè)，包括：詩詞卷、年譜卷、書信卷、影譜卷、書畫卷、永懷錄、譯著卷、文集卷。

陳獻(xiàn)章(1428—1500)，世稱“白沙先生”，是明代杰出的思想家、文學(xué)家及書法家。他一生未有著書立說，平日里樂于詩書教育，深得學(xué)生愛戴。他的哲學(xué)思想，特別是他對(duì)心學(xué)的獨(dú)到見解，大多通過與朋友、學(xué)生的書信往來中展現(xiàn)。本書是陳獻(xiàn)章學(xué)術(shù)及哲學(xué)、倫理思想精華的匯編，最能全面體現(xiàn)陳獻(xiàn)章學(xué)術(shù)思想，對(duì)于我們研究和傳播心學(xué)思想具有不

此書為幽溪傳燈大師一生著述之精華，極具學(xué)理性。共分12卷。卷1-2為傳燈著作自序以及為他人著作所寫序文。卷3為《天臺(tái)山方外志》總序及各章序言，可總覽《天臺(tái)山方外志》全貌。卷4為《阿育王寺志》總序各章序言，可總覽《阿育王寺志》全貌。卷5-6為大師住持高明寺期間法事活動(dòng)疏文。卷7為記文。卷8為銘文。卷9為贊文。卷10-12