子部是我國古代圖書四部分類法中的第三大類。專列諸子百家及農(nóng)林、中醫(yī)、藝術(shù)、譜錄等書。本次整理發(fā)掘了學(xué)界重視的多種佚本及新版本，以稿本或抄本為主，整理出了50多部前所未見的珍本典籍，陸續(xù)公開出版。此書的公開發(fā)行，為學(xué)術(shù)界提供了研究中國古代傳統(tǒng)文化重要的資料，俾使學(xué)術(shù)界通過這批學(xué)術(shù)資料能夠開拓出新的研究思路，掌握新的研究方

金剛般若波羅蜜經(jīng)(上下)(精)/文華閣雕版系列圖書

薩迦班智達根噶堅贊有名的四大著作之一《薩迦派三律儀論釋集》（亦稱《辨法與非法》）。本書系佛教徒們修行之精要，是講解別解脫戒、菩薩戒和密乘戒等三種戒律的經(jīng)典論著。尤其是對三律儀的實修方面稍有不同和錯誤之處進行了修正的一部優(yōu)秀著作。該部經(jīng)典由薩迦班智達寫于12世紀。迄今為止有很多人實修和詮釋該部，也還有珍貴無比的薩迦班智達

本書為《中國古代道教宮觀文化史料文獻集成》（續(xù)編），與正編不同之處是，前者的道觀文獻史料以道觀志為主，而續(xù)編則以各地方志中的道教活動及道教宮觀相關(guān)記載為主。

《藏要》是歐陽竟居士在卷帙浩繁的佛教典籍中，選擇“經(jīng)”、“律”、“論”三藏極為重要的七十三種，詳加�？�、編輯而成的佛經(jīng)精粹。全編共三輯。第一輯二十五種，包括經(jīng)藏十一種、律藏三種、論藏十一種；第二輯十七種，包括經(jīng)藏八種、律藏六種、論藏十三種；第三輯二十一種，包括經(jīng)藏十種、律藏二種、論藏九種。每一種經(jīng)前，都附有歐陽竟居士所

中華道藏（49冊）

《雜阿含經(jīng)校釋（共8冊）》是我國早期佛典翻譯作品，也是我國古籍中的珍品，同時是研究中國佛教、哲學(xué)等學(xué)科的必研經(jīng)典，但此經(jīng)在流傳過程中發(fā)生了次第顛倒、缺失、誤補等現(xiàn)象�！峨s阿含經(jīng)校釋（共8冊）》對這部重要經(jīng)典做了整理、點校和注釋等工作，填補了該學(xué)術(shù)領(lǐng)域的空白。

本書由藏文原著《八十四位大成就者的傳奇》改編而成。講述了八到十二世紀印度歷史上有名的密教成就者的密續(xù)傳奇故事。本書八十四篇故事都是以成就者的名字作為標(biāo)題的，故事帶有寓言的味道，對人極富啟示，便于讀者對他們證悟的本質(zhì)有更深刻、更形象、更生動的理解。

藕益大師(1599-1655)，明代四大高僧之一。諱智旭，號西有，別號八不道人。(自傳中云：古者有儒有禪有律有教，道人既然不敢；今亦有儒有禪有律有教，道人又艴然不屑。故名之。)俗姓鐘，名際明、又名聲，字振之。先祖汴梁人，后遷居江蘇吳縣木瀆鎮(zhèn)。母親金氏，父親岐仲公，持誦十年的白依大士大悲神咒，夢見觀音菩薩送子而生藕益大師

本書收錄明萬曆至清雍正年間天主教史重要文獻四十種，分編爲(wèi)上、中、下三冊；每冊基本以文獻的著述時間爲(wèi)序進行編排，著述年代不可考者，酌其內(nèi)容，參入編中。其中第一部分爲(wèi)編者生前已經(jīng)完稿者，如《天主實義》等二十六篇，爲(wèi)上冊；第二部分爲(wèi)編者的親友根據(jù)其生前寫作之片段及搜集之資料連綴成文，並經(jīng)首都師範(fàn)大學(xué)歷史學(xué)院中國近現(xiàn)代社會文化