我國基礎教育課程改革正處于國家推進深及教學實踐主體自主變革的轉型階段，需要面對并解決變革性教學實踐的性質、自主變革理論、實踐主體自主變革能力及行動路向等一系列理論與實踐問題�！禕R》本書立足馬克思主義實踐觀論析變革性教學，基于實驗學校和附屬學校的實踐探索、一線教師的理性反思深入研究學校自主變革理論、教學實踐范式、自由自

本書將學校心理輔導的定位于發(fā)展性取向，對發(fā)展性心理輔導的理論基礎和實踐模式進行系統(tǒng)論述。作者積自己30年的研究實踐經(jīng)歷，力圖把學校心理輔導從學科的角度本土化、體系化，為廣大中小學開展心理健康教育提供理論和實踐指導。將學校心理輔導的定位于發(fā)展性取向是學界的共識，但對發(fā)展性心理輔導的理論基礎和實踐模式鮮有系統(tǒng)論述。

《城市文化認同與人文素養(yǎng)踐行力發(fā)展：基于上海市民人文素養(yǎng)踐行力調查的比較研究》是在2011年和2016年兩次上海市民人文素養(yǎng)踐行力調查的基礎上，圍繞市民的人文素養(yǎng)踐行力問題進行的比較性研究，并將市民的這種人文素養(yǎng)踐行力同市民對城市文化認同和城市記憶聯(lián)系起來，客觀地反映市民的人文素養(yǎng)及其踐行的情況，可供研究人的素養(yǎng)提高問

讀書，是一件苦差事。大多數(shù)孩子都在抱怨，讀書苦、讀書累，甚至常常感到迷茫。其實，孩子有這種想法，大都是不明白為什么要讀書，或者說認識不到讀書的重要性。在這種狀態(tài)下，孩子產(chǎn)生厭學、叛逆的行為，從而讓老師和家長頭疼不已。 《孩子，你在為誰讀書》針對孩子的讀書問題闡述了科學的觀點，告訴孩子一個簡單而深刻的道理為你自己讀書！孩

本書系張海燕名師工作室在云南尋甸為當?shù)亟處熡绕涫切睦斫】到逃�種子教師培訓的成果，主編編輯本書的初衷是希望心理健康與咨詢專業(yè)教師借助本書，不僅可以為兒童及青少年提供游戲輔導回應他們的成長中的發(fā)展性課題，同時也能夠令教師掌握游戲輔導背后的相關理論，對于游戲輔導有更多更深刻的理解。本書分為三部分，*、第三部分是理論分析，第二

本書是作者40年潛心研究的成果，選教育中的情和愛為專題，從發(fā)展心理學角度，分別從嬰幼兒、童年、少年和青年初期四階段及相應教育來進行分析。從空間上，分家庭、學校與社會三方面進行拓展。既有實例分析，又有教育策略的探索，還有研究的過程和理論的反思。從主體性視角上，突出成長中的自主性，讓孩子們成為情感發(fā)展的主人。本書可為教育者

本書以上海市高校大學生為被試，通過問卷調查，比較大學生網(wǎng)絡自我表露和現(xiàn)實自我表露的異同，結果表明：大學生在網(wǎng)絡情境中，興趣與快樂表露、觀點與評價表露性別差異顯著；在現(xiàn)實情境中，失望與痛苦表露、興趣與快樂表露、自我表露總分性別差異顯著；無論網(wǎng)絡情景還是現(xiàn)實情景，大學生自我表露總分、失望與痛苦表露、不滿與憤怒表露、觀點與評

學校心理健康教育輔導工作是一項與青年學生高度關聯(lián)的工作。該如何理解青年學生？關于青年研究的脈絡如何？作為學校心理健康教育工作者和輔導人員，不管從個體或社會的觀點出發(fā)，都需要對青年的發(fā)展和研究有更進一步的認識，以便能在日常的工作中貼近他們，給他們提供有效的輔導，幫助他們順利地度過這一時期，促成其正常發(fā)展。本書的編著者為中

所謂心智結構就是文化——心理結構，心理就是人的內(nèi)在心智狀態(tài)，文化就是表現(xiàn)出來的存在的樣態(tài)。心理塑造了一個文化，即原始的心理狀態(tài)塑造了一個中國古代傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)文化在先秦成立之后又整個的塑造了一個中華民族的內(nèi)在心智結構，并且這一內(nèi)在心智結構也已經(jīng)成為了中國人思維與行為方式的自覺不自覺的方式、模式。1840年以后，中國

本書主要圍繞智慧課堂如何常態(tài)化應用這一核心問題，對智慧課堂的教學模式、教學方法、教學設計等實踐問題進行了系統(tǒng)的研究和探討。本書的研究采取聚焦問題、教學實驗、推廣應用、理論分析的技術路線展開。首先，探討分析了智慧課堂常態(tài)化應用中涉及的具體問題，提出智慧課堂教學模式及應用的基本框架；其次，開展智慧課堂的教學實驗，在安徽省部