《尚書(shū)》又稱《書(shū)》、《書(shū)經(jīng)》，是一部多體裁文獻(xiàn)匯編，長(zhǎng)期被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)存早的史書(shū)，但是清華簡(jiǎn)證明傳世的《尚書(shū)》部分（偽《古文尚書(shū)》部分）為偽書(shū)。該書(shū)分為《虞書(shū)》、《夏書(shū)》、《商書(shū)》、《周書(shū)》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期總稱《書(shū)》，漢代改稱《尚書(shū)》，即“上古之書(shū)”。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書(shū)經(jīng)》。內(nèi)容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時(shí)發(fā)布的政

改革是為了拯救危機(jī)，中興則是改革成功的典范。本書(shū)梳理了中國(guó)歷史上的少康中興、盤(pán)庚中興、光武中興、孝文中興、景圣中興、弘治中興等15個(gè)中興盛世，對(duì)當(dāng)時(shí)的改革動(dòng)機(jī)、改革措施、人才任用，以及社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化及人民生活諸方面進(jìn)行了深入的剖析，并作了較為深刻的反思，注重探討改革的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對(duì)于我們今天努力實(shí)現(xiàn)民族的偉大

改革是為了拯救危機(jī)，中興則是改革成功的典范。本書(shū)梳理了中國(guó)歷史上的少康中興、盤(pán)庚中興、光武中興、孝文中興、景圣中興、弘治中興等15個(gè)中興盛世，對(duì)當(dāng)時(shí)的改革動(dòng)機(jī)、改革措施、人才任用，以及社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化及人民生活諸方面進(jìn)行了深入的剖析，并作了較為深刻的反思，注重探討改革的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對(duì)于我們今天努力實(shí)現(xiàn)民族的偉大

本書(shū)是盧向前就古代中西交通史上的一些主題進(jìn)行故事性講訴的學(xué)術(shù)普及作品，屬于絲瓷之路博覽叢書(shū)的一本。主要內(nèi)容如下：有關(guān)城門鑰匙即城市控制問(wèn)題中西文化在制度層面上對(duì)話碰撞的有趣猜想；有關(guān)葡萄種植葡萄酒釀造等自中亞到吐魯番再流傳至中原的有趣猜想；有關(guān)波斯羅馬金銀幣與中原銅幣在吐魯番行用的歷史考察；有關(guān)胡化婚姻即帶有相當(dāng)原始性

《左傳》全稱《春秋左氏傳》，由魯國(guó)史官左丘明根據(jù)《春秋》編纂而成，它不僅囊括了魯國(guó)歷史，而且記載了多個(gè)重要諸侯國(guó)的史實(shí)，因此具有重要的歷史參考價(jià)值�！蹲髠鳌冯m然是在《春秋》一書(shū)上加以潤(rùn)色和增補(bǔ)的，但相較《春秋》而言，記述的內(nèi)容更加翔實(shí)完備，語(yǔ)言更加活潑生動(dòng)，且留下了許多膾炙人口的名篇，因此可以說(shuō)它是一部比較成熟的編年史

先秦時(shí)期的社會(huì)發(fā)現(xiàn)與變遷在整個(gè)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展史上具有重要的地位和價(jià)值。本書(shū)分別對(duì)先秦時(shí)期政治制度發(fā)展、先秦時(shí)期社會(huì)生活、先秦時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)與軍事制度、先秦時(shí)期思想傳統(tǒng)的奠定、先秦時(shí)期科學(xué)文明的發(fā)展、先秦時(shí)期的民族關(guān)系、先秦時(shí)期的女性進(jìn)行了深入的研究，以期廣大讀者對(duì)先秦時(shí)期的社會(huì)形成一個(gè)基本的了解與認(rèn)識(shí)，同時(shí)以史為鑒，更好的建

《古代中國(guó)王朝盛世/時(shí)代少兒人文叢書(shū)》描述了中國(guó)漢、隋、唐、宋、明、清六個(gè)王朝的14個(gè)重要時(shí)期，記述了一段段或長(zhǎng)或短的盛世。 盛世是怎樣形成的，又是怎樣變成衰世、亂世的，《古代中國(guó)王朝盛世/時(shí)代少兒人文叢書(shū)》用生動(dòng)的語(yǔ)言和引人入勝的故事情節(jié)，帶小讀者走進(jìn)歷史瞬間，從中得到有意義的經(jīng)驗(yàn)和深刻的教訓(xùn)，體會(huì)“以史為鏡”的重

《歸善齋三謨章句集解》，是《歸善齋章句集解》的第二冊(cè)。典、謨，屬于《尚書(shū)?虞書(shū)》，而《尚書(shū)?虞書(shū)》惟有典、謨二體，即二典、三謨�！稓w善齋章句集解》，意在匯集眾家之解，以供讀者探覓其善，以免限于一家之言。三謨，即《大禹謨》、《皋陶謨》、《益稷》三篇，繼于二典之后。二典、三謨，統(tǒng)共五篇，為《尚書(shū)?虞書(shū)》的全部?jī)?nèi)容。二典，記

《復(fù)旦百年經(jīng)典文庫(kù)：古史新探》一書(shū)為“復(fù)旦百年經(jīng)典文庫(kù)”之一種。本書(shū)收錄了楊寬先生的代表作《古史新探》一書(shū)，附錄為作者在報(bào)刊雜志上發(fā)表的這個(gè)領(lǐng)域的若干文章，展現(xiàn)其主要的學(xué)術(shù)與思想。書(shū)前附有作者的照片、手跡、及學(xué)術(shù)小傳及自述，書(shū)后附有導(dǎo)讀與學(xué)術(shù)編年。

《左傳》又名《春秋左氏傳》，相傳為魯國(guó)史官左丘明所著，大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期，是國(guó)內(nèi)第一部敘事完整的編年體史書(shū)。全書(shū)多以史實(shí)解釋《春秋》，全面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史面貌，保存了許多當(dāng)時(shí)社會(huì)文化、自然科學(xué)等方面的珍貴史料，在史學(xué)、文學(xué)上均占有極其重要的地位。