《蔡楚夫(精)》由蔡楚夫所著，盡管蔡楚夫常年身處異國，但是他仍以自己的油畫創(chuàng)作完成了油畫民族化或本土化的任務(wù)，而這種方式的切入點不在題材上，不在造型源頭上，也不在畫面效果上，而是在最本質(zhì)的部分——審美精神上。從這一點來說，蔡楚夫的油畫中仍存在著本土意識，是屬于東方、屬于中國的，是中國油畫形成自己文化特質(zhì)、品格和個性的

《李燦畫集》收錄李燦的經(jīng)典作品。李燦的傳世作品不多，上海博物院珍藏的二十幀《人物、山水冊頁》堪稱精品力作。其中山水冊頁格調(diào)清雅、意境空靈、筆墨細(xì)膩、形象生動逼真。而人物冊頁則注重對形象的揣摩與塑造，《建安七子》中的人物形態(tài)各異，或奔放或儒雅，或動或靜，抑揚顧盼，少長賢集的場面躍然紙上。《漁樵圖》吸收了黃慎的粗筆畫法，一

《“智”的系列故事》由李彗生主編。 “智”是中國儒家倫理思想的重要范疇，是儒家崇尚的一種道德品質(zhì)和思維境界。“智”在儒家學(xué)說中是指聰明、睿智。 孔子認(rèn)為，“智”是聰慧豁達(dá)的品德，是儒者修道處世的本領(lǐng)。 他認(rèn)為，智者能通宇宙萬物和人倫之理，凡事能秉理而行，故“智者無惑”�？鬃有哪恐械闹钦呒戎�人，也知禮，還知命。他說：“

“恕”，儒學(xué)中的重要倫理范疇，是指以仁愛之心待人，核心和出發(fā)點，也就是“推己及人”為恕，用自己的好惡去推想別人的好惡。孔子將“恕”視為道德的重要原則。他認(rèn)為，人與人之間，對自己之欲求不能不有所節(jié)制，對他人之欲求不能不有所照顧，否則社會就會混亂，人與人就會發(fā)生沖突。所以，當(dāng)人問他，用一句話來概括人生的行為準(zhǔn)則時，他答日

《曲彥冰個人畫集》為曲彥冰第一本個人插畫集，以體現(xiàn)女性與自然、生活、傳統(tǒng)、民俗藝術(shù)等的結(jié)合為基本內(nèi)容，呈現(xiàn)了當(dāng)前國內(nèi)不多見的個人插畫風(fēng)格。畫冊體現(xiàn)了作者的理想主義格調(diào)，作者對女性的愛、悲傷、孤獨、絕望、堅忍、美好、圣潔等一系列思想的詮釋；以及作者的理想、期盼、長久以來堅持內(nèi)心所指引的信念和不為外界因素所動搖的決心。

范曾，一九三八年生于江蘇南通，中國書畫大師，著名國學(xué)家、詩人�，F(xiàn)為北京大學(xué)教授，北京大學(xué)中國畫法研究院院長，中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、終身研究員，南開大學(xué)終身教授，南開大學(xué)文學(xué)院、歷史學(xué)院博士生導(dǎo)師，英國格拉斯哥大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士，南通大學(xué)終身教授。二零零八年獲法蘭西國民之星金質(zhì)勛章。二零零九年被聯(lián)合國教科文組織任命為“

本書內(nèi)容包括迎賓酒,翠春韻人,春風(fēng),新娘的喜日子,五指山三月,春來五指山,椰林有約,綠嶺喜事,葉綠春蔭微風(fēng)過,新娘,春深樹翠,蕉葉多情,芭蕉遮陽,霧暮風(fēng)清,濃綠香芭蕉,山花,心事,親情,蕉林綠香等。

《童嶲畫錄：赭石》出版畫集以童嶲于1930年歐洲修業(yè)之旅期間所繪畫作為主，同時結(jié)合他的日記材料，力圖較為全面地展示童嶲精湛的繪畫藝術(shù)，以及他在職業(yè)生涯的一個重要經(jīng)歷中的所見、所感及所悟。

派派、伊爾、大竹三人被黑衣人首領(lǐng)用詭計所傷，《功夫?qū)毜洹繁缓谝氯藛桃翐屪吡艘话�，武圣爺爺也為了保護(hù)徒弟受了重傷。 為了挽救功夫世界，讓受傷的武圣爺爺盡快復(fù)原，派派、伊爾、大竹雖然武功盡失，他們還是決定重新進(jìn)行艱苦的修煉，找回被搶走的半本《功夫?qū)毜洹贰?/p>

本書系國內(nèi)人氣漫畫家夏達(dá)的連載漫畫作品《長歌行》的*卷。玄武門之變后，太子李建成及其黨羽被誅，他的六個兒子除一人早卒外皆連坐，但歷史上僅留下長女李氏和次女聞喜縣主李婉順字尪娘嫁劉應(yīng)道為妻的記載。層層的李氏迷霧中，《長歌行》的女主角永寧公主李長歌登場了，漫畫里的她仍是李建成之女，卻在李世民的身邊長大，感情深厚。得知父親被