《哲學(xué)故事》把哲學(xué)看成它的本來面目：對人類理解的熱情、令人振奮的追求，不能歸結(jié)為枯燥的范疇或簡單的定義。詹姆斯·加維和杰里米·斯坦格羅姆用許多有趣的軼事和引人入勝的細(xì)節(jié)向我們介紹了西方歷史上最重要的哲學(xué)家。嚴(yán)謹(jǐn)，令人耳目一新，沒有學(xué)術(shù)術(shù)語，并且易于理解，這是對任何想要對哲學(xué)最大思想有一個(gè)新視角的人的理想介紹。

本書是尚福爾刊登在報(bào)紙角落的短小精悍言論，其中包括他的思想、格言，他聽說的軼事和他見到的道德事跡等。

從每月加班100小時(shí)，到實(shí)現(xiàn)“12點(diǎn)上班5點(diǎn)下班”，作者的秘訣就是為工作劃分優(yōu)先等級。本書將教你如何正確地為工作劃分優(yōu)先等級，從而實(shí)現(xiàn)零加班。如果你手頭的工作很多，怎么也處理不完，以至于產(chǎn)生“我工作能力很差”的想法，那你就完全想錯(cuò)了。你并不是工作能力差，而是不懂如何劃分工作的優(yōu)先等級。雖然大家都知道要先處理“緊急且重要

在西方哲學(xué)從本體論轉(zhuǎn)向認(rèn)識論的過程中，康德扮演了關(guān)鍵角色。正是康德將本體論與認(rèn)識論徹底割裂開來，使西方哲學(xué)走向了另一個(gè)階段�？档聻楹笫懒粝铝素S厚的思想遺產(chǎn)，雅各布·布魯諾夫斯基便是繼承人之一。在《知識與想象之起源》中，布魯諾夫斯基嘗試用現(xiàn)代科學(xué)的知識接續(xù)康德的認(rèn)識論工作。他從生物學(xué)、語言學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、藝術(shù)等諸多角度

分析哲學(xué)是20世紀(jì)最主要的哲學(xué)思潮，它使邏輯分析成為哲學(xué)的基本方法，使語言成為哲學(xué)研究的直接對象，從而使哲學(xué)研究發(fā)生了根本性的變化，促成了“語言轉(zhuǎn)向”，在哲學(xué)領(lǐng)域中形成了一場所謂“哥白尼式革命”，對哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。它的代表人物弗雷格、羅素、維特根斯坦、卡爾納普等人的思想至今影響不衰。本書通過分析亞里士

分析哲學(xué)的樣態(tài)在當(dāng)代發(fā)生了很大變化。本書以問題為線索展開，選取國際上近30年聚焦最多、爭論最激烈的話題進(jìn)行呈現(xiàn)，其內(nèi)容涵蓋真、意義、經(jīng)驗(yàn)、因果性、知識與價(jià)值、心身問題、同一性、行動(dòng)的理由、道德抉擇等永恒而常新的哲學(xué)命題。本書并不追求面面俱到，而是凸顯鮮明的問題意識和論證特色，注重前沿性、趨向性、對話性，期望能與通行的以

哲學(xué)價(jià)值論是正式形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，與存在論、意識論相并列的哲學(xué)基礎(chǔ)知識理論分支，一向由西方哲學(xué)家特別是新康德主義、實(shí)證主義、實(shí)用主義等所探討，長期缺少馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)闡述。本書屬于中國馬克思主義學(xué)者自主創(chuàng)新的一項(xiàng)成果。本書運(yùn)用馬克思的立場、觀點(diǎn)和方法，立足于學(xué)科的高度，就價(jià)值現(xiàn)象的本質(zhì)、發(fā)生和存在的基礎(chǔ)，

作為一名哲學(xué)研究者而言，關(guān)注和掌握哲學(xué)前沿問題與方法論，是從事研究的必備前提。而如何關(guān)注和掌握哲學(xué)前沿問題與方法論，前輩學(xué)者的身傳言教與治學(xué)經(jīng)驗(yàn)則至為重要�！墩軐W(xué)前沿問題與方法論》是作為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院研究生教材系列中的一種，旨在培養(yǎng)研究生的前沿意識與方法意識。本書收入的文章時(shí)間跨度近40年，皆為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院成名學(xué)

《公共性與馬克思哲學(xué)》，立足歐洲思想文化的歷史脈絡(luò)，從公共性理論切入，努力探究馬克思哲學(xué)的真精神，以該哲學(xué)所秉持的實(shí)踐與價(jià)值理性思維智慧，首次全面、系統(tǒng)地對公共性理論與馬克思哲學(xué)觀的基本內(nèi)容、理論實(shí)質(zhì)和價(jià)值追求等問題作出了相對準(zhǔn)確和全面的理論概括，具有重要的學(xué)術(shù)創(chuàng)新價(jià)值。

馬克思主義政治哲學(xué)作為時(shí)代的精神觸角，它以唯物史觀的方式解釋、改造著世界，把握著人類政治社會的發(fā)展方向，而且通過對政治價(jià)值的思想內(nèi)容、道德追求、價(jià)值取向和理性判斷的深刻把握，潛移默化地影響著人們的思想和行為，指引著人們的精神信仰。馬克思主義政治哲學(xué)作為理性、科學(xué)的政治信仰，為人類構(gòu)建了一個(gè)消滅了剝削和不平等的理想社會、