在目前的文化哲學(xué)研究中，“文化哲學(xué)”概念的多樣性和研究范圍的“泛化”成為限制文化哲學(xué)學(xué)科建構(gòu)的關(guān)鍵因素。而強(qiáng)調(diào)哲學(xué)研究的“純化”和“哲理化”，以西方的哲學(xué)范式來主導(dǎo)哲學(xué)研究，又導(dǎo)致了中國哲學(xué)的合法性之爭。唐君毅關(guān)注哲學(xué)的整體性，深入到中國歷史文化實際，從生活哲學(xué)的層面，從生命理念的層面，從社會關(guān)懷、人文關(guān)懷的層面來促進(jìn)

陽明心學(xué)，是中國傳統(tǒng)文化的精華、精粹，也是當(dāng)下中國哲學(xué)研究的重點(diǎn)、熱點(diǎn)。在整個陽明心學(xué)孕育的過程中，王陽明與九華山之間的關(guān)系，具有非同尋常的意義。在過去陽明心學(xué)的研究中，龍場悟道，天泉傳道，是學(xué)界津津樂道的話題。事實上，正值寧王朱宸濠叛亂甫定，風(fēng)波再起之時，九華證道構(gòu)成了王陽明心學(xué)成立的關(guān)鍵一環(huán)。在這個意義上，推出一部

本書為2022年8月北京大學(xué)哲學(xué)院和鄭州大學(xué)哲學(xué)學(xué)院（老子學(xué)院）主辦的“從前子學(xué)時代到子學(xué)時代：邊際人物、文本和思想與黃河文明”論壇論文集，文章收錄來自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)等高校49位學(xué)者的論文，本論文集對伊尹、周公、尹文子、管子、祭公謀父、虢文公、子華子、鬼谷子、尸子、彭祖、申不害、慎到、楊朱、管仲、師曠

清代乾隆、嘉慶兩朝，迄于道光中葉的百余年，經(jīng)史考證，樸學(xué)大興，成為當(dāng)時的學(xué)術(shù)主流，學(xué)術(shù)史上稱之為乾嘉學(xué)派。作者陳祖武先生將乾嘉學(xué)派置于具體的歷史環(huán)境中，力求準(zhǔn)確梳理乾嘉學(xué)派的形成、發(fā)展、蛻變及向近代學(xué)術(shù)演進(jìn)的過程，其中既包括對眾多學(xué)者深入的個案探討，也包括對學(xué)術(shù)世家和地域?qū)W術(shù)的群體分析，在此基礎(chǔ)上實事求是地闡述乾嘉學(xué)派

本書以王陽明的生平為綱要，穿插明朝中期的政治風(fēng)云，將王陽明的心學(xué)發(fā)展一一呈現(xiàn)，多方面展現(xiàn)王陽明一生的坎坷經(jīng)歷、仕途沉浮、得失悲歡，以及在儒學(xué)思想上不斷轉(zhuǎn)變和完善的過程。

《日本正平本論語集解》是指1364年(日本南朝后村上天皇正平九年，元順帝至正二十四年)由堺地人氏道祐居士在泉州堺市梓行的《論語集解》十卷。這是和刻漢籍中留存最古老的《論語》刊本。今傳世的正平本《論語集解》十卷有三種本子，另有一復(fù)刊本�！度毡菊�平本論語集解》是日本最早的《論語》刊本之一，具有重要的歷史和文化價值。

《道德經(jīng)》為老子所作，僅僅五千多字，共八十一篇。其經(jīng)過兩千多年歲月的洗禮，風(fēng)采不減，其提出的樸素辯證法以及富有哲思的妙語箴言，折射出玄遠(yuǎn)的大智慧，今日讀來仍能令人耳目一新、深受啟迪。本書以原文+注釋+解折+引證索引的五個步驟，將老子所著的《道德經(jīng)》，進(jìn)行世界觀、人生觀、認(rèn)識論、方法論，以及治國之策、為人處世方面的闡釋、

這套書是從253000多冊古籍舊藏里歸納綜合，整理出當(dāng)代人較熟悉的五十余部文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化經(jīng)典，經(jīng)龔鵬程、王夢鷗、徐瑜、簡宗梧、傅錫壬、張曉風(fēng)、詹宏志等五十余位學(xué)者疏解，用生動流暢的白話文進(jìn)行了現(xiàn)代詮釋，影響深遠(yuǎn)，被幾代華人奉為傳家必藏書，更有數(shù)百萬讀者奉其為經(jīng)典入門的必讀書目。 本書特邀知名學(xué)者解讀《論語》《孟

“中國建本珍品名家系列(第一輯)”是當(dāng)前國內(nèi)首次對中國建本古籍名家文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)整理、保護(hù)、研究的叢書出版項目。本項目是叢書的首批示范品種，也是叢書的基礎(chǔ)性品種，所收圖書的版本、主題內(nèi)容、印刷技藝均具有極強(qiáng)的代表性。朱熹為建構(gòu)理學(xué)思想體系而遍注群經(jīng)，《周易本義》為其《易經(jīng)》系列的代表性著作。該書在正本清源上下功夫，從而揭

本書分兩部、十篇、八十一章，這些篇章都被筆者重新賦予了名稱，但其篇序和章序卻不是筆者任意組合而來的，它們在《老子本序本義》中的位置，完全是由它們在帛書甲乙本中原本的位置決定的；《老子本序本義》分篇合理，篇的中心思想明確，章與章之間的邏輯關(guān)系緊湊，譯文樸實無華、清晰明了，不僅還原了《老子》一書的本義，同時也還給了我們一個