本書(shū)是享譽(yù)全球的暢銷書(shū)作家安妮的經(jīng)典作品之一,作為一本充滿輕松的生活隨筆,把對(duì)美好人生之向往,認(rèn)真執(zhí)行斷舍離,不被過(guò)去所綁,不對(duì)未來(lái)焦慮等娓娓道來(lái),可為當(dāng)下處在壓力、焦慮和迷茫中的人們帶來(lái)寬慰、提振信心和送去希望,堅(jiān)定走好自己想走的路。從而讓人們懂得關(guān)愛(ài)自己和身邊的人及事物,注重心靈和精神的健康與修煉,找到生活的本真,

本書(shū)是一本鼓勵(lì)人們輕松面對(duì)生活的勵(lì)志圖書(shū)。渡邊淳一從一個(gè)醫(yī)生和作家的角度,探討了21世紀(jì)的生存方式。他通過(guò)講述鈍感的才能、活出自我、從與癌癥戰(zhàn)斗到與癌癥共存、思考死亡、晚年生活方式等,對(duì)人性和人生進(jìn)行思考,認(rèn)為所有的事情都不要過(guò)分認(rèn)真地去想,柔軟而堅(jiān)韌,把好人生的方向盤(pán)。本書(shū)引導(dǎo)和鼓勵(lì)讀者嘗試著每天活得比昨天輕松一些,

本書(shū)著重考慮中職學(xué)生的從業(yè)技能要求,主要介紹了中職生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所需的基本職業(yè)素養(yǎng)。全書(shū)將內(nèi)容劃分為緒論、職業(yè)態(tài)度篇、職業(yè)技能篇和職業(yè)發(fā)展篇四個(gè)部分。其中,緒論主要介紹職業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)知識(shí),職業(yè)態(tài)度篇主要介紹愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信和責(zé)任意識(shí)的相關(guān)知識(shí),職業(yè)技能篇主要介紹自我管理、交流溝通和職場(chǎng)形象的相關(guān)知識(shí),職業(yè)發(fā)展篇主要介

本書(shū)積極貫徹落實(shí)國(guó)家關(guān)于培育工匠精神的要求,引導(dǎo)學(xué)生深刻理解工匠精神,并以實(shí)際行動(dòng)傳承與弘揚(yáng)工匠精神。本書(shū)共分為八個(gè)項(xiàng)目,分別為用工匠精神譜寫(xiě)時(shí)代華章、用勞動(dòng)精神與勞模精神豐富工匠精神的內(nèi)涵、用愛(ài)崗敬業(yè)夯實(shí)工匠精神的根基、用遵規(guī)守紀(jì)描繪工匠精神的底色、用卓越質(zhì)量滋養(yǎng)工匠精神的根脈、用創(chuàng)新進(jìn)取塑造工匠精神的靈魂、以工匠精

本書(shū)是周國(guó)平關(guān)于女人、性、愛(ài)情、婚姻、孩子五個(gè)母題的文字匯編。周國(guó)平的作品多為講女性,書(shū)中的五個(gè)母題全部圍繞女性展開(kāi)。作者將錯(cuò)綜復(fù)雜的男女關(guān)系、愛(ài)情的產(chǎn)生及維系、婚姻的取舍、孩子的養(yǎng)育等幾乎每個(gè)人都會(huì)面對(duì)的生活場(chǎng)景做了淋漓盡致的闡述和哲學(xué)思考。讓人們?cè)谛蕾p優(yōu)美文字的同時(shí),進(jìn)行別樣的思索,從而更好地面對(duì)自己的人生,更為技

本書(shū)作者向讀者分享了他對(duì)生命、自然、財(cái)富、成功、友誼、快樂(lè)、愛(ài)、做人做事,甚至與幸福相對(duì)的孤獨(dú)、苦難等主題的思考,倡導(dǎo)人們珍惜簡(jiǎn)單而又平凡的生活,注重豐富的內(nèi)在的精神生活,對(duì)于今天疲于生活、為名利所累的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),他的文字如同一股股清泉,撫慰著心靈,指引著人生方向。作者保持了一貫的平白樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格,不時(shí)跳出的雖淺顯但

現(xiàn)代西方尤其是英語(yǔ)國(guó)家的文明社會(huì)秩序，源于18世紀(jì)蘇格蘭啟蒙之廣義道德哲學(xué)。全書(shū)分為十講。第一講、第二講屬于導(dǎo)論性質(zhì)，論述現(xiàn)代西方文明興起的脈絡(luò)和蘇格蘭啟蒙的總體特征；第三講至第八講是主體部分，分別論述哈奇森的道德哲學(xué)、休謨的道德哲學(xué)與文明社會(huì)論、斯密的道德情感論與國(guó)民財(cái)富論、弗格森的文明演進(jìn)論；第九講、第十講是全書(shū)結(jié)

什么是環(huán)境？它如何在人類生活中反映倫理問(wèn)題？本書(shū)就是對(duì)環(huán)境的哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探討和介紹，關(guān)注點(diǎn)不但涉及倫理學(xué)，還涉及美學(xué)和政治哲學(xué)。討論的主題包括作為倫理問(wèn)題的環(huán)境、人性道德、人類和其他動(dòng)物、自然的價(jià)值以及自然的未來(lái)等。本書(shū)不但對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境哲學(xué)的學(xué)生有極大的參考價(jià)值，對(duì)其他領(lǐng)域如倫理學(xué)、環(huán)境學(xué)的學(xué)生和研究者的研究和思考也有積

《智慧人生論》全書(shū)共分為上、中、下三篇。上篇“青年奮斗術(shù)”，從崇賢立志術(shù)、務(wù)實(shí)定向術(shù)、苦練三功術(shù)、智慧打拼術(shù)、青年修行術(shù)五個(gè)方面指點(diǎn)青年如何奮斗創(chuàng)業(yè)。中篇“中年制勝策”，從立業(yè)確愿策、謀局部署策、引才用將策、治事立言策、理財(cái)聚富策、為人處世策、守成創(chuàng)新策七個(gè)方面幫助中年成就事業(yè)。下篇“老年安康論”，以論放下非想以安心、

“內(nèi)在主義”是技術(shù)倫理研究中興起的一種新進(jìn)路,對(duì)當(dāng)今技術(shù)倫理研究產(chǎn)生了重要的影響。本書(shū)的基本內(nèi)容包括如下五個(gè)部分。第一部分是“內(nèi)在主義”進(jìn)路技術(shù)倫理學(xué)的基本架構(gòu)。第二部分是人工物的能動(dòng)性研究。第三部分是人工物的道德地位研究。第四部分是道德物化研究。第五部分是道德增強(qiáng)研究。本書(shū)的理論價(jià)值在于，它是試圖把技術(shù)倫理學(xué)建設(shè)成為