胡琴重奏是由高胡、二胡、中胡等胡琴家族的多種樂(lè)器組合而成的多聲部民族拉弦演奏形式。這一演奏形式相對(duì)于二胡獨(dú)奏來(lái)說(shuō)，起步較晚，因此它缺少相對(duì)完善的訓(xùn)練體系、豐富的曲目和廣泛的文獻(xiàn)資料，同時(shí)，它要求演奏者不僅具有一定的獨(dú)奏能力，還應(yīng)具有演奏不同種類胡琴的技能，更要有團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，從而在“聲”與“色”的二度創(chuàng)作中達(dá)到音響的平

《弦樂(lè)獨(dú)奏重奏曲集》是依據(jù)教學(xué)實(shí)踐規(guī)律與學(xué)校創(chuàng)新性辦學(xué)理念自主編寫(xiě)的新創(chuàng)作品教材類圖書(shū)，由北方民族大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院教授韓春主編，在編寫(xiě)過(guò)程中，她盡可能地收錄了近年來(lái)寧夏本地音樂(lè)家創(chuàng)作的9首小提琴獨(dú)奏、二重奏和四重奏作品，內(nèi)容豐富且具靈活性和針對(duì)性，重在培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、聽(tīng)辨能力及音樂(lè)表現(xiàn)能力。選入的樂(lè)曲由淺入深，適合

本書(shū)內(nèi)容包括：傳統(tǒng)民歌；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民歌；新民歌。

在日出之地東方的大山中，狩獵的人們因在迷路的困境中得到瑞獸的指引而脫險(xiǎn)，于是稱這瑞獸為“犀比”，稱那大山為“大犀比山”，也叫做“大鮮卑山”。犀比、鮮卑，在古老的文獻(xiàn)中的意思是祥瑞。犀比有鱗有翼，或翔或潛，能細(xì)能巨，呼風(fēng)喚雨。日出地的百姓窺其一斑而不知其真身，便將它塑成飛馬、飛熊和各種神奇的樣子，也有人直接稱呼它為龍。龍

《王國(guó)潼二胡名曲演釋（掃碼音頻版）》收錄了由我國(guó)二胡演奏家王國(guó)潼演奏并訂譜的二胡經(jīng)典名曲18首，包括《燭影搖紅》《三門(mén)峽暢想曲》《豫北敘事曲》《喜看麥田千層浪》《帝女花幻想曲》等，每首樂(lè)曲之后都附上由作者撰寫(xiě)的演繹研究文論，對(duì)曲目在內(nèi)容、風(fēng)格和演奏要領(lǐng)等方面進(jìn)行了詳細(xì)得到的分析、點(diǎn)撥和指導(dǎo)，以幫助演奏者更好地掌握這些曲

《琴境故事》是“指間童年鋼琴高效進(jìn)階”系列教程的配套用書(shū)，也可以單獨(dú)使用。在啟蒙階段，我們可以用孩子們熟悉的兒歌教學(xué)，也可以根據(jù)音樂(lè)的形象給樂(lè)曲起名字，讓孩子們根據(jù)標(biāo)題來(lái)尋找音樂(lè)中的情緒。中高級(jí)階段的教學(xué)，演奏的大部分是經(jīng)典名曲，其本身就有著大的時(shí)代背景，有著作曲家創(chuàng)作時(shí)的諸多故事，使演奏者可以有場(chǎng)景去聯(lián)想。音樂(lè)聯(lián)想教

許曾室內(nèi)樂(lè)作品集

木卡姆藝術(shù)是被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為的人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷經(jīng)數(shù)百年，沒(méi)有任何記譜，全靠口耳傳唱延續(xù)，直至今日都沒(méi)有人能唱出“他”的所有曲段。源于此，作曲家創(chuàng)作了這部作品。作品分為5個(gè)樂(lè)章，用中提琴無(wú)伴奏的形式演繹，作曲家創(chuàng)作中運(yùn)用了維吾爾木卡姆民間音樂(lè)的元素，找尋著內(nèi)心深處語(yǔ)言與聲音、節(jié)奏與舞蹈、朗誦與吟唱之間的

《長(zhǎng)號(hào)中國(guó)風(fēng)：長(zhǎng)號(hào)中國(guó)作品精選》為長(zhǎng)號(hào)中國(guó)作品精選，分為兩部分：總譜、分譜，共收錄了11首中國(guó)本土風(fēng)格的曲子，涵蓋了經(jīng)典長(zhǎng)號(hào)中國(guó)作品，也挖掘了部分從未面世的長(zhǎng)號(hào)作品以及新技法作品。

本書(shū)共六章，內(nèi)容包括：國(guó)內(nèi)外藝術(shù)歌曲基本理論與發(fā)展歷程、歐洲藝術(shù)歌曲創(chuàng)作風(fēng)格與文化特征、中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作風(fēng)格與文化特征、藝術(shù)歌曲的演唱技術(shù)與實(shí)踐、藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏、中國(guó)藝術(shù)歌曲分析與傳承發(fā)展。