本書系統(tǒng)總結(jié)浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院在法律人才培養(yǎng)模式、法學(xué)教學(xué)范式改革、法學(xué)課堂教學(xué)方法等方面的教學(xué)研究成果，特別是圍繞新時(shí)代如何貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，如何在法學(xué)本科和研究生教育中貫徹落實(shí)習(xí)近平法治思想，如何開展數(shù)字法學(xué)(數(shù)據(jù)法學(xué))的人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新，如何建設(shè)涉外法治人才培養(yǎng)基地，如何培養(yǎng)面向浙江乃至長三角市場(chǎng)需求的法

本書是關(guān)于法學(xué)教育協(xié)同育人機(jī)制的專題研究。具體內(nèi)容如下：第一章緒論；第二章當(dāng)代高等學(xué)校法學(xué)教育存在的主要問題，論述了通識(shí)教育VS職業(yè)教育、大眾教育VS精英教育、現(xiàn)在的低起點(diǎn)VS法律職業(yè)高素質(zhì)要求、人文教育VS科學(xué)教育；第三章當(dāng)代高等學(xué)校傳統(tǒng)法學(xué)教育突破之可行性，論述了加強(qiáng)新時(shí)代法學(xué)教育的引導(dǎo)、新型法學(xué)教育育人機(jī)制的探索

本書介紹了當(dāng)代法律修辭理論的主要觀點(diǎn)和基本困境，指出把法律作為修辭理論是擺脫當(dāng)前難題的一種重要出路和理論創(chuàng)新，并在對(duì)這種理論進(jìn)行重述、證成和重構(gòu)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)了中國法治現(xiàn)代化亟需的規(guī)范性法律修辭理論。這種規(guī)范性修辭理論從總體上分為修辭開題和修辭論證兩個(gè)部分，而每一部分又從理論建構(gòu)和操作方法兩個(gè)方面予以深入探討。

《馬克思主義與法律學(xué)刊》以選譯和評(píng)介國外馬克思主義法律理論的研究成果，集中刊載國內(nèi)關(guān)于馬克思主義法律理論的最新研究成果，打造國內(nèi)外馬克思主義法律理論研究者的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，促進(jìn)馬克思主義法學(xué)和中國特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系的繁榮與發(fā)展為宗旨。本卷分為論文、評(píng)論、動(dòng)態(tài)、書評(píng)、訪談五個(gè)部分。書稿的論文主要涉及馬克思主義法律本質(zhì)

當(dāng)前法律理論的前提是法官在現(xiàn)代法律體系中居于主導(dǎo)地位，往往忽視了立法者的作用。本書則從立法者的視角出發(fā)，認(rèn)為立法是一種理性創(chuàng)造，試圖建立起立法法理學(xué)，探究實(shí)踐理性在立法過程中扮演了什么角色。作者通過分析亞里士多德、笛卡爾、霍布斯、哈貝馬斯等從古至今眾多思想家的法哲學(xué)思考，在學(xué)理上闡明了法律從何而來立法者應(yīng)該如何立法等重

本書分為五個(gè)專題。專題一對(duì)航空法進(jìn)行比較研究，分別研究日本和法國的航空法相關(guān)制度；專題二是外國法律制度研究，分別介紹德國、韓國和歐盟的相關(guān)制度；專題三側(cè)重比較法實(shí)務(wù)研究，對(duì)認(rèn)罪認(rèn)罰、律師虛假稱述、數(shù)據(jù)隱私保護(hù)三個(gè)問題進(jìn)行系統(tǒng)分析闡釋；專題四是國際法規(guī)則研究，研究避風(fēng)港反通知規(guī)則、國際環(huán)境爭(zhēng)端中的科學(xué)證據(jù)采用規(guī)則、國際商

法學(xué)論文寫作是法律專業(yè)人士學(xué)術(shù)科研的基礎(chǔ)要求和實(shí)際工作的常用技能，也是檢驗(yàn)法律基本功的重要手段之一。在本書中，張翔教授基于自己寫作的具體經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)操角度講述如何撰寫法學(xué)論文。除了“楔子”“附錄”“尾聲”之外，本書正文分為四個(gè)部分：“選題與準(zhǔn)備”“結(jié)構(gòu)安排”“具體操作”“修辭與積累”，幾乎是“手把手地”、毫無保留地將作者

本教材將以傳統(tǒng)形式邏輯和當(dāng)代非形式邏輯為基本內(nèi)容，同時(shí)將吸納一些現(xiàn)代邏輯，如道義邏輯知識(shí)，力求使邏輯與法律融為一體。但是，鑒于法學(xué)領(lǐng)域中法律職業(yè)思維方法的某些特點(diǎn)，絕非簡(jiǎn)單地套用傳統(tǒng)形式邏輯知識(shí)就能發(fā)揮其應(yīng)用效力，甚至有些問題根本就不是現(xiàn)行的傳統(tǒng)邏輯理論能夠給予準(zhǔn)確、合理闡釋的，因此，本教材將立足于司法實(shí)用的角度，對(duì)現(xiàn)

王肯堂所著《律例箋釋》在明清時(shí)被奉爲(wèi)律學(xué)圭臬，廣泛流傳，也多被清代律例注釋書引用。如清末律學(xué)大家薛允升著《唐明律合編》時(shí)，徵引《律例箋釋》達(dá)一百二十多次�！堵衫�箋釋》是在其父王樵所著《讀律私箋》基礎(chǔ)上的擴(kuò)大增輯之作，不僅大幅擴(kuò)編了其父親釋律的內(nèi)容，更多有自己的獨(dú)抒創(chuàng)見，遠(yuǎn)超其父的範(fàn)圍，也在學(xué)術(shù)史上形成了自己的地位。但關(guān)

《法律文化論叢》匯集所有研究古今中外法律文化的成果，并倡導(dǎo)今古相參、中西互證；秉承視角多元、話題廣泛、觀點(diǎn)新穎的宗旨，力爭(zhēng)為讀者提供高質(zhì)量的科研成果。凡有關(guān)法律方面的物質(zhì)文化、精神文化研究作品皆在刊載范圍內(nèi)，尤以精神文化中的制度文化、觀念文化為采稿重點(diǎn)。第十二輯包括講演錄、刑法文化、法律文化原理、譯林等特色欄目。