《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語錄，語言簡練，淺近易懂，而用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格，能在簡單的對話

《周易》作為群經(jīng)之首，與《論語》《孟子》等書不同的是，其詳細論述了君子在修身齊家治國過程中的具體處理問題、進德修業(yè)的方法，即“夫卦者事也，爻者事之時也。分三而又兩之，足以包括眾理，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣”(程頤《周易程氏傳》)。是書為武漢大學國學班“《周易》導讀”課程的講稿整理，按照儒家易學的脈絡，以程頤

本書三卷，明代吳伯敬撰。吳氏傾心老莊數(shù)十載，晚年為《莊子》作解，未竟而卒，其子吳士京為之校而梓之，名曰《道德南華臺縣》，共五卷，梅鼎祚為之作序。所謂“臺縣”，蓋出自《莊子·則陽》篇“以十仞之臺縣眾間者也”。是書內、外、雜各一卷，諸篇篇首皆有解題，正文注音、異文予以圈明。吳氏重視《莊子》異文，多引他書作校，所作注解在參考

本書鉤深探玄六十四卦卦爻辭，文語明白，從前人易學著作出發(fā)，對古今易學成果都有所借鑒和消化☆作者對六十四卦每一爻都有成體系的哲學解讀，可見其建構哲學體系的良苦用心�！吨芤住肥恰叭航�(jīng)之首，大道之源”，是中國哲學與文化的總源頭。二十年多來，作者念念不離《周易》這部“大道之源”，希望通過新譯重釋此經(jīng)再造傳統(tǒng)哲學的圣人之道，致力

本書稿選用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀物《道德經(jīng)》，采用通俗易懂的方式逐句詮釋、逐章解讀，然后采用中國古代歷史故事來闡發(fā)其中蘊含的深刻道理，深入淺出地向讀者展現(xiàn)中國傳統(tǒng)道家思想的核心要義：大道至簡人。作者注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳與推廣，用簡明、易懂而非學術的方式，向大眾傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，讓讀者深刻體味《道德經(jīng)》里

楊逢彬，語言文字學研究者，湖南長沙人，上海大學文學院教授、博士生導師�！墩撜Z譯注考證》是楊逢彬先生的一部最新學術著作，旨在對《論語》這部儒家經(jīng)典進行深入的研究和解讀。本書著重從語言學、文獻學的角度，對《論語》中的詞匯、語法、篇章結構等進行了深入分析，不僅對《論語》的原文進行了逐句逐章的詳細注釋與翻譯，還從語言的歷史性、

周易將陰陽定位為蘊藏在自然規(guī)律背后的、推動自然規(guī)律發(fā)展變化的基礎要素，是萬物孕育、生長、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動力，構成了周易辯證邏輯思維的核心要素。本書通過對周易美學的體例編排、內涵釋義、經(jīng)傳解讀以及同西方哲學美學的比較分析，旨在闡釋周易美學是一

這是一部關于《論語》的譯注作品。本書以《魯論》為藍本,共二十篇512章。 每章節(jié)分導語、原文、注釋、譯文、解讀、品悟六個部分。主要以章句為單位，上下貫通，逐句品讀。 全書結合實際，緊扣時代主題，堅持運用馬克思主義觀點方法，從第二個結合的角度去分析解讀經(jīng)典原文。使《論語》所表達的思想更符合中國歷史特點，更接近孔子思想的原

《孔孟以后的孔孟》通過深入探討漢代和六朝時期不同典籍對孔孟及其弟子的詮釋，揭示了孔孟思想在后世的演變與重構。作者以嚴謹?shù)膶W術態(tài)度，結合生動的實例，展示了孔孟思想在現(xiàn)代社會中的活力和影響力，使讀者能夠更好地理解和感受孔孟思想的魅力。

本書分為三篇，上篇《周易》入門，中篇六十四卦及解釋、下篇卦后篇及解釋，內容上包括為什么要學《周易》、《周易》是怎么來的、《周易》為什么歷久不衰等，還介紹起卦方法、斷卦的基本規(guī)則、卦宮、卦爻、六親、六神的信息之象及變通提取方法，并且用大量卦例，詳細解析斷卦方法。