勝論派是古印度六大正統(tǒng)哲學(xué)流派之一，亦是為佛教批判多的外道�！秳僬摻�(jīng)》是勝論派現(xiàn)存古老的梵文經(jīng)典，大約成書于公元56世紀(jì)，該疏對《勝論經(jīng)》作了逐頌注釋，是研究早期勝論思想的重要文獻(xiàn)。本書完整翻譯了印度學(xué)者M(jìn)uni?rīJambuvijayajī校訂的月喜疏梵文精校本，并結(jié)合勝論派的歷史與思想資料，隨譯文作了大量注釋，綜

《邏輯大全》是中世紀(jì)著名哲學(xué)家、邏輯學(xué)家、唯名論的主要代表人物之一奧卡姆的邏輯學(xué)巨著。1488年在法國巴黎第一次以拉丁文出版，1498年在意大利柏倫諾，1508、1522、1591年在意大利威尼斯，1675年在英國牛津等地多次再版。全書分3部分。第一部分主要論述詞項(xiàng)的特性。第二部分論述命題，內(nèi)容包括：①直言命題、模態(tài)命

邏輯學(xué)是聯(lián)合國教科文組織宣布的包括數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等在內(nèi)的七大基礎(chǔ)性學(xué)科之一。人工智能是國家近期和未來重要的科技發(fā)展戰(zhàn)略，而邏輯學(xué)、哲學(xué)均是人工智能重要的基礎(chǔ)學(xué)科，為了推動并展示相關(guān)交叉學(xué)科的創(chuàng)新性研究成果，中國邏輯學(xué)會特創(chuàng)辦該集刊《邏輯、智能與哲學(xué)》。集刊的主要研究論域包括邏輯、智能與哲學(xué)的交叉融合等，其基本研究方

本教材服務(wù)于國家級一流課程邏輯學(xué)導(dǎo)論的教學(xué)，選用鮮活生動的例子講解基本的邏輯方法和邏輯原則，展示求真、明理、守則的邏輯精神在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)。主要內(nèi)容有：整體性介紹邏輯學(xué)的研究對象、基本規(guī)律、功能定位和歷史演進(jìn)；形式邏輯部分重點(diǎn)介紹經(jīng)典邏輯的基礎(chǔ)知識，包括命題邏輯、謂詞邏輯、模態(tài)邏輯；非形式邏輯部分重點(diǎn)講解定義、論證

2025李煥邏輯72技管理類與經(jīng)濟(jì)類聯(lián)考綜合能力考研199管綜396經(jīng)綜MBA MPA MPAcc MEM搭王誠趙鑫全

普通大眾真正了解邏輯學(xué)的機(jī)會并不多，故而在提到邏輯學(xué)時，大部分人總是一臉茫然，腦海里沒有任何概念。不過，說不出邏輯學(xué)是什么，并不意味著邏輯學(xué)離我們的生活很遙遠(yuǎn)，事實(shí)恰恰相反，它幾乎時刻圍繞著我們，只是鮮少被注意、被提及而已。媒體上的各種信息，有許多并不是真實(shí)的，我們稍不留神就可能被夸張的、錯誤的言論誤導(dǎo)和迷惑，被別有用

本書以語言分析、邏輯演算、合情推理、有效論證與合理論辯為框架，介紹邏輯學(xué)的基本理論與方法，并且結(jié)合實(shí)例、案例與練習(xí)闡述這些理論與方法的實(shí)際運(yùn)用，以幫助學(xué)生掌握邏輯思維的方法與技能。本書將幫助法律入門者獲得學(xué)習(xí)邏輯思維的有用方法，幫助法律工作者獲得提高邏輯能力的有效途徑。本書對邏輯及邏輯學(xué)相關(guān)概念作出介紹，對各類邏輯推理

本書稿系一部純理論學(xué)術(shù)專著。以胡塞爾現(xiàn)象學(xué)為基本研究視域，以現(xiàn)象學(xué)的生活世界理論、主體間性問題理論、社會文化理論為主要線索，以具體代表人物胡塞爾、許茨、薩特、梅洛-龐蒂、古爾維奇等的相關(guān)思想為例，系統(tǒng)梳理了現(xiàn)象學(xué)自產(chǎn)生以來的演變和發(fā)展軌跡，并重點(diǎn)探討了法國現(xiàn)象學(xué)對生活世界與文化領(lǐng)域的開拓和生活世界現(xiàn)象學(xué)的最近發(fā)展�？傮w

本書適用于管理類、經(jīng)濟(jì)類聯(lián)考備考考生。全書共分為兩冊，為技巧刷題冊和逐題詳解冊，以題型為主要的劃分依據(jù)，將聯(lián)考邏輯部分所涉及的考點(diǎn)提煉為55個題型、95個模型，將模型識別方法及對應(yīng)技巧以表格的形式呈現(xiàn)，更直觀系統(tǒng)。提供典型習(xí)題，針對性地題目讓學(xué)生學(xué)以致用，理解并熟練掌握母題技巧。配備專項(xiàng)訓(xùn)練和仿真�？�，階段性測試，讓學(xué)

本書通過梵漢兩方面文獻(xiàn)及相關(guān)的藏文資料的比對和互釋，研究玄奘所傳的因明學(xué)說及其思想特征。在“論”(哲學(xué)解讀)的方面，提出“論證要素”概念，用于指稱歷史上某一位邏輯學(xué)家在其有關(guān)論證可靠性的理論規(guī)劃中的首要關(guān)注點(diǎn)，這種關(guān)注點(diǎn)一般都有直觀方面的基礎(chǔ)。本書在這一概念的指引下，思考佛教邏輯有別于西方邏輯的特征所在及這一特征在不同