本書是漢語學界為數不多的考察康德后期倫理學的專著。書稿基于對康德倫理學語境和背景的考察,試圖從自由的概念出發(fā),把康德的倫理學看做一個整體,呈現出一個既有純粹理性維度又有經驗性維度的康德倫理學,說明康德的倫理學除了學界通常理解的理想的方面,還包含著很多現實性和歷史性的方面;同時,還詳細分析了康德的批判哲學與后期倫理學的關

比起德國古典哲學思潮的其他巨星，謝林一直備受冷落，人們往往認為，他的作品少了些理性和結構，多了些幻想與激情。在這本兼具清晰與深度的導讀中，當代謝林研究權威學者雅各布斯向我們提供了一個俯瞰謝林思想的視角。作者主張，對“自由”的思考，既是謝林思想事業(yè)的開端，也是其一生思索之路的終點。閱讀謝林之所以不過時，就因為他直指現代人

本書旨在對黑格爾《精神現象學》進行闡釋與解讀,從而指出:哲學是一個完整的體系,每個哲學家都是這個體系中的一個環(huán)節(jié),因此哲學就是哲學史。在哲學史里,哲學家似乎總是否定先前哲學家,其實那是揚棄,后起哲學家總是在自己的哲學中保留了先前哲學家的思想。因此在哲學里,沒有簡單的真理與謬誤,每個哲學家都有片面性,只有完整的哲學體系才

本書通過對法國思想家高茲(AndreGorz,1924－2007)生態(tài)政治思想發(fā)展歷程和理論淵源的考察,闡釋了其生態(tài)政治思想的主要內容和理論體系。高茲深受馬克思主義思想的影響,其生態(tài)政治思想是在深刻批判資本主義制度、反思傳統(tǒng)社會主義以及構思先進社會主義的過程中不斷形成的。高茲創(chuàng)造性地提出了生態(tài)理性概念并對經濟理性給予了

本書所收篇目，除《佛羅倫薩頌》等名篇之外，還包括《論騎士》《論財富》等布魯尼的代表性作品。這些論著按政治論說、西塞羅新傳、亞里士多德研究、論教會事務四類編排，并配有介紹相關文本的創(chuàng)作歷史和政治背景的導讀，無論從廣度上還是深度上都力求盡可能地呈現布魯尼思想的全貌。另外，本書還收錄有著名學者韓金斯、格里菲茨合撰的布魯尼思想

本書從柏拉圖愛欲對話的文本研究入手，探討柏拉圖愛欲教化理論的根本旨趣，厘清了哲學史視域中柏拉圖愛欲教化思想傳承流變關系，闡釋了柏拉圖愛欲教化問題的理論內涵、機制與方法，探究了愛欲與教化的流變歷史與邏輯；開掘哲學與教育原初的一體關系；通過古今中西比較會通還原中國西學研究的中國視角，展示柏拉圖哲學對于當代中國哲學研究的時代

本書是一部哲學理論研究的學術專著。至善在康德倫理學中是一個非常重要、但飽受爭議的概念,從黑格爾到新康德主義者,都把至善當成形而上學殘余而拋棄,直到20世紀60年代初,美國學者約翰·西爾伯(JohnSilber)重新發(fā)現了這個概念,并在英美哲學界掀起了一場熱烈的討論,至善的實踐重要性才重新引起人們的關注。借著這場論戰(zhàn)的契

本書講述研究甚少的柏拉圖主義政治哲學的主要代表人物和典型思想及其在古代晚期政治理論與生活中的影響。全書除導論介紹研究主題和方法外,其余內容分三部分:第一部分從靈魂學說來研究新柏拉圖主義政治理論的重構;第二部分從城邦神圣化的角度分析新柏拉圖主義政治理論;第三部分研究新柏拉圖主義政治理論對對當時的思想文化和政治理論的影響。

本書是在作者的博士論文基礎上修改而成。在現代哲學發(fā)展中，舍勒的思想展開于現象學、倫理學、知識社會學、哲學人類學等諸多領域，其思想以片段性、零散性著稱，其實其思想是一個統(tǒng)一的哲學體系，具有強烈的現實關懷和社會歷史指向，致力于解決時代問題，即文化危機，這種文化危機又引發(fā)了價值失序與現代性危機。本書通過舍勒哲學思想的文化之維

《哲學簡史》是一部通俗哲學著作，是在其鴻篇巨制《西方哲學史》的基礎上勾勒新意，編撰而成的又一部全新的哲學史入門書。羅素在其《哲學簡史》中，以各個哲學流派及其代表哲學家為中心，記述西方哲學的發(fā)展歷程，同時也對各個哲學流派產生的歷史背景、哲學家生活的時代狀況加以描述，內容涉及歷史、科學、經濟、政治等方面，幫助讀者能夠更全面