《中國美學(xué)通史（5宋金元卷）》是葉朗主持的教育部人文社科重大研究項(xiàng)目《中國美學(xué)通史》的第五卷即宋金元卷。本卷從宋金元時(shí)期的歷史出發(fā)，對宋金元時(shí)期的美學(xué)史做了全面、系統(tǒng)的論述。從社會(huì)形態(tài)的發(fā)展來說，宋金元是中國古代社會(huì)最為成熟的時(shí)期，思想文化發(fā)生轉(zhuǎn)向，有前期儒學(xué)向后期理學(xué)即所謂新儒學(xué)轉(zhuǎn)變；從政治結(jié)構(gòu)來說，周邊民族進(jìn)一步壯

肖鷹編著的《中國美學(xué)通史（6明代卷）》是葉朗主持的教育部人文社科重大研究項(xiàng)目《中國美學(xué)通史》的第六卷即明代卷。本卷是對明代美學(xué)的論述，概括了明代美學(xué)的特點(diǎn)與基本內(nèi)容，對重要人物的美學(xué)思想及主張做了歸納和闡述，體現(xiàn)出較高的學(xué)術(shù)研究水準(zhǔn)。作者認(rèn)為，明代美學(xué)的特點(diǎn)可概括為情與法、意與形，即由法而情，性情說別開生面；由意到形，

朱良志、肖鷹、孫燾、崔樹強(qiáng)編著的《中國美學(xué)通史（7清代卷）》是葉朗主持的教育部人文社科重大研究項(xiàng)目《中國美學(xué)通史》的第七卷即清代卷。緊扣古代社會(huì)的晚期，文化似乎做自我總結(jié)，美學(xué)也不例外，本卷論述了清代前期（有鴉片戰(zhàn)爭前）古代美學(xué)的最后形態(tài)，論述了美學(xué)對當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響及其各社會(huì)階層對美學(xué)的審美要求。對當(dāng)代美學(xué)的發(fā)展

《自樹樹人－－魯迅美學(xué)探尋／中華女子學(xué)院學(xué)術(shù)文庫》編著者張永輝。《自樹樹人－－魯迅美學(xué)探尋／中華女子學(xué)院學(xué)術(shù)文庫》內(nèi)容提要：魯迅美學(xué)世界的經(jīng)驗(yàn)元點(diǎn)是由兒童魯迅的審美追求、少年魯迅的反抗勢利文化和拯救意識共同構(gòu)成。青年魯迅的英雄美學(xué)以大本論、本末論、偏至論、中道論為哲學(xué)根基，以精神進(jìn)化論及其方法論、差等論為主要內(nèi)容；自悟

大數(shù)據(jù)時(shí)代，現(xiàn)代審美問題變得越來越復(fù)雜、多樣和多變，人文精神經(jīng)過否定之否定后，重新占據(jù)人類思想意識的中心位置。在學(xué)術(shù)界普遍的創(chuàng)新焦慮情緒中，中國經(jīng)驗(yàn)和中國學(xué)派的呼聲日益高漲。本書立足于馬克思主義元理論，采用人類學(xué)視野，直面本土現(xiàn)實(shí)，依循新人文學(xué)科的建設(shè)路徑，在中西當(dāng)代學(xué)術(shù)思想的碰撞和融會(huì)中，對于馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊?/p>

《馬克思主義與未來：第三屆中英馬克思主義美學(xué)雙邊論壇論文集》系2013年4月在上海交通大學(xué)召開的“第三屆中英馬克思主義美學(xué)雙邊論壇”上，與會(huì)學(xué)者所提交的論文合集，此次會(huì)議集中了國內(nèi)外一大批一流學(xué)者，議題主要圍繞著馬克思主義與未來、生態(tài)倫理、馬克思主義中國化、馬克思主義與中國美學(xué)的未來、大眾文化等論題，一系列論文分

物欲聲色，感官紅塵，功利追逐，浮躁人心。人們價(jià)值破碎，信崇迷茫，喪失了自己本心。此時(shí)，東西方都在呼喚心靈的回歸，西方已許多生命靈性的書暢銷。其實(shí)，西方文化在轉(zhuǎn)向東方，向古老東方尋求生命靈性智慧，西方科學(xué)與東方靈性合流。近些年，我國國學(xué)興起，我也在北大和中國傳媒大學(xué)講授國學(xué)和東西方哲學(xué)，也了解眾多人渴望生命靈性的探尋，讓

《中國美學(xué)史大綱》是北京大學(xué)教授葉朗先生的名作，出版十多年來受到廣泛好評，被許多大學(xué)選為教材。全書分為四篇：中國古典美學(xué)的發(fā)端、中國古典美學(xué)的展開、中國古典美學(xué)的總結(jié)、中國近代美學(xué)。論述的時(shí)間跨度為先秦至近代，內(nèi)容涉及哲學(xué)、文學(xué)理論、詩歌、小說、戲劇、書畫、園林等等。作者采用“略小而存大，舉重以明輕”的方法，抓住每個(gè)時(shí)

馬克思用思想的力量改變了世界，也改變了人們對他的評價(jià)。今天馬克思的思想，包括他關(guān)于美學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的思想，仍然活在人文社會(huì)科學(xué)問題的討論中，仍然影響著許多人的生活和實(shí)踐，我們的刊物就是一個(gè)證明。 《馬克思主義美學(xué)研究（第16卷·第1期）》內(nèi)容包括馬克思主義的美學(xué)與文藝學(xué)、中國馬克思主義美學(xué)史研究、學(xué)術(shù)訪

艾柯受盧浮宮邀請策劃了一系列展覽等活動(dòng)，并完成這本關(guān)于“清單”的圖文專著。本書中探討了藝術(shù)、文學(xué)、音樂、建筑等領(lǐng)域出現(xiàn)的“實(shí)用清單”、“詩性清單”、“既實(shí)用又具詩性的清單”存在的意義與功用。艾柯將帶領(lǐng)我們欣賞那些在閱讀文本或觀賞畫作時(shí)常常忽略，甚至厭惡的清單——有限的清單、無限的清單；名字清單、圖像清單、地名清單、屬性