產(chǎn)生于古希臘的西方哲學，被稱為智慧之學。它博大精深，每個時代都留下了值得后人品鑒的經(jīng)典著作。本書精選了包括從古代的柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁直到現(xiàn)代的薩特、德里達等在內(nèi)的20多位西方哲學大家的若干名著或名篇進行導讀，涵蓋了西方哲學史各主要階段。導讀材料均屬各階段最有代表性的哲學家的代表作，如亞里士多德的《形而上學》、

本文以哈貝馬斯交往行為理論為視閾，研究“主體間雙向國際交往實踐”——公共外交的一般原則。本文認為，主體間性特征是公共外交的本質(zhì)屬性。公共外交的“交往”本質(zhì)和所體現(xiàn)出的交往行為特性，意味著它必須是遵循交往理性和主體間性的實踐行為。公共外交以公眾輿論為基礎(chǔ)，以“公共輿論場”為交往媒介，表現(xiàn)出參與主體的公共性、運行制度的開放

本卷是《話說世界》第8卷。講述了法國、英國、德國等歐洲國家開始了涉及的哲學、文學、藝術(shù)等各領(lǐng)域的文化啟蒙浪潮。附：《話說世界》全套書20卷，每卷約25萬字，并配450幅左右精美圖片，時間跨度從史前至2017年（出書前截止）的世界歷史。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、制度、思想、文史、藝術(shù)、宗教、科學、社會日常生活等。詳實充沛地介

在米歇爾·福柯離世之際，他的著述被認為是20世紀重要的思想事件。作為一名歷史學家、哲學家和社會活動家，在他身后自然留下了一系列持久并有影響的著作，但這樣的贊譽是公正的嗎？ 《�？隆穼⒏？碌膶懽髦糜谝粋�動蕩的哲學和政治環(huán)境下，批評性地審視了他旨在揭示的人文科學中知識與權(quán)力的關(guān)聯(lián)，以及他對話語與制度所做的研究

當薩特談?wù)撍�人即地獄時，他在談?wù)撌裁�。存在先于本質(zhì)，薩特的這句名言人人耳熟能詳，但他究竟是什么意思？薩特和波伏瓦的愛情為什么被無數(shù)現(xiàn)代人推崇？《圖畫通識叢書薩特》簡約地回答了以上所有的問題。 從1945年二戰(zhàn)結(jié)束到1980年薩特逝世，他一直是法國著名的作家，也是當時在世的著名的哲學家之一。這個小冊子闡述了組成薩特世界觀

人類學家列維·布留爾曾說過:“任何人類的大腦,無論智力發(fā)展到何種程度,原始思維都依然根深蒂固�！痹凇断ＥD人與非理性》中,著名古典學家E.R.多茲描繪了直到柏拉圖時代的希臘文化中非理性力量的影響,揭示了古希臘精神世界中重要卻相對不為人知的一隅,對“希臘文化是理性主義的勝利”這一傳統(tǒng)觀點進行了反思。他利用現(xiàn)代人類學和心理學

本書首先梳理笛卡兒人生歷程的關(guān)鍵節(jié)點,然后借助“理性追問和心靈探索”兩條主線,將笛卡兒的核心話語置入當時的歷史情境中予以解讀和分析,并且輔以后世哲人的評論,以期勾勒出笛卡兒的形象,展現(xiàn)笛卡兒的論述,以幫助讀者了解西方哲學的進程,乃至理解“心靈”的現(xiàn)實意義。

《啟示哲學（上、下卷）》屬先剛教授主編的“謝林著作集”，是謝林晚期哲學的最重要代表作，也是德國古典哲學最后的體系，同樣是所有哲學史教材都會提到的哲學體系。 就謝林自己的著作序列而言，《啟示哲學（上、下卷）》與已經(jīng)出版的《啟示哲學導論》構(gòu)成了一個整體。如果說《導論》表明了謝林晚期哲學的最終訴求、思想出發(fā)點和方法，那么《啟

中華學人?哲學系列邀請當前國內(nèi)哲學學科的學術(shù)帶頭人（其中大多為長江學者），以文集或?qū)Ｖ�的形式推出其代表性作品，代表了目前哲學研究的骨干力量，其研究問題也代表了目前國內(nèi)哲學研究的前沿方向，整體以套書的形式推出，具有重要的學術(shù)價值�！胺▏�哲學比較生動，比較活潑，比較富于機智，簡直就是聰明機智本身”（黑格爾語），本書即在現(xiàn)代

本書是國內(nèi)少有的研究現(xiàn)象學之父胡塞爾同感理論的學術(shù)專著,系中山大學哲學系(珠海)羅志達副教授所主持的國家社科基金后期資助項目的結(jié)項出版成果。本書主要分為三個部分,首先提出同感理論在胡塞爾學說中的定位及其意義;第二部分主要討論胡塞爾同感理論與身體、處境、意向性、他人身體等現(xiàn)象小徐的核心概念之間的哲學關(guān)系,從而架構(gòu)起完整的