本書(shū)是一部全面系統(tǒng)地闡述中國(guó)科舉制度的產(chǎn)生、發(fā)展、演變歷史的專著，薈萃了作者三十多年研究科舉史之心得，堪稱是國(guó)內(nèi)科舉史研究的總結(jié)性著作。 它按照歷史順序，以科舉制度發(fā)展演變?yōu)榻?jīng)，以人物、事件、活動(dòng)、思想為緯，既有對(duì)科舉制度史的敘說(shuō)，又關(guān)注科舉制度運(yùn)作的實(shí)際情況，并顧及考試思想的歷史發(fā)展，在敘說(shuō)中注重人與制度的互動(dòng)依存

本書(shū)立足大量的手資料，對(duì)咸同年間清廷與湘淮集團(tuán)權(quán)力格局之變遷作了深入的考察，內(nèi)容包括：清后期國(guó)內(nèi)政治權(quán)力格局的發(fā)展趨勢(shì)，湘淮集團(tuán)崛起初期清中央的主要對(duì)策及其演變過(guò)程，清廷在湘淮集團(tuán)全面實(shí)施眾建督撫而分其力的政策，清廷在重點(diǎn)地區(qū)繼續(xù)分化、牽制、擠壓湘淮集團(tuán)，從湘淮集團(tuán)內(nèi)部分化的典型案例看清廷政策的成敗得失，清廷與湘淮集團(tuán)

《中國(guó)士紳》由七篇專論組成，取材于費(fèi)孝通1947—1948年發(fā)表在國(guó)內(nèi)報(bào)紙上的文章；1948年秋，他向美國(guó)社會(huì)學(xué)家雷德菲爾德的夫人瑪格麗特口述了這些文章的大致內(nèi)容，雷德菲爾德夫人經(jīng)過(guò)精心編輯后于1953年將其出版。書(shū)中的內(nèi)容集中體現(xiàn)了費(fèi)孝通40年代中后期對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)及其運(yùn)作機(jī)制的深刻洞察，尤其聚焦于士紳階層在中國(guó)傳統(tǒng)

科舉考試是中國(guó)歷史上一種十分重要的選拔官員的制度。它創(chuàng)始于隋而確立于唐，完備于宋，而延續(xù)至元、明、清，前后經(jīng)歷了一千三百年之久�？婆e考試制度在相當(dāng)程度上體現(xiàn)了公平競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)錄用的原則，歷代統(tǒng)治者通過(guò)科舉考試，也的確選拔了不少治國(guó)安民的有用之才；同時(shí)，科舉考試制度又成為套在廣大士人脖子上的一具枷鎖，既禁錮思想，又摧殘人才

本書(shū)共六章，內(nèi)容包括：古代吏治的內(nèi)涵與特征、貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變、魏晉南北朝時(shí)期的吏治、隋唐五代時(shí)期的吏治、宋金元明清時(shí)期的吏治、長(zhǎng)安吏治的特點(diǎn)。

明代中期以降，以山清水碧的江南為中心，產(chǎn)生了一個(gè)新的知識(shí)群落——山人詩(shī)人群。他們多終身為布衣，能詩(shī)善文，自標(biāo)山人，卻不愿如山林樵子老死山中，更不愿意放棄他們?cè)谒资篱g的恣意享樂(lè)與人生快意，而是穿梭在都市與山林草野之間，既縱游天下山水名勝，享受青山綠水的賞心怡情；又進(jìn)出達(dá)官顯貴門(mén)下，靠打秋風(fēng)獲取錢(qián)財(cái)饋贈(zèng)，隱人跡之山市，食人

《群書(shū)治要》是唐貞觀初年唐太宗李世民敕命魏徵、褚亮、虞世南、蕭德言等，從先秦到魏晉的經(jīng)、史、子典籍中，以“務(wù)乎政術(shù)，存乎勸戒”為宗旨，選取經(jīng)典66種，擷取精華，于貞觀五年編撰而成的一部資政巨著，該書(shū)奠定了“貞觀之治”的理論基礎(chǔ)，對(duì)唐朝的興盛有深遠(yuǎn)的影響，并在今天依舊發(fā)揮著重要的價(jià)值和作用。然《群書(shū)治要》成書(shū)于唐代，所選

本書(shū)從歷史演進(jìn)的視角出發(fā)，將社會(huì)學(xué)的差序格局理論引入國(guó)家的地緣思維中，發(fā)展出安全、經(jīng)貿(mào)、文化、地理等四個(gè)分析維度，用來(lái)研究秦代以來(lái)古代中國(guó)不同時(shí)期與不同方向的地緣戰(zhàn)略考慮，并和明清時(shí)期歐洲經(jīng)營(yíng)亞洲的情形做一比較，從中總結(jié)成敗得失的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以供當(dāng)代中國(guó)的周邊經(jīng)略與“一帶一路’’建設(shè)參考借鑒。要以言之，“陸”與“海”的利

本書(shū)是研究明清科舉制度與文治關(guān)系的一本專著。書(shū)中系統(tǒng)梳理了科舉制度程式的演變過(guò)程，重點(diǎn)分析了明清科舉制度與文風(fēng)養(yǎng)成、士林好尚、官場(chǎng)生態(tài)等方面的關(guān)系，在總結(jié)晚清科舉所遇困境與變革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了良好選官制度有利于國(guó)家治理水平提升的觀點(diǎn)。

本書(shū)以古人社會(huì)生活為范圍，內(nèi)容包括古人衣飾的規(guī)制與風(fēng)尚，古人的婚姻家庭生活，人口的再生產(chǎn)、死亡、喪葬、遷徙和社會(huì)救濟(jì)，社會(huì)結(jié)構(gòu)中人們的群體生活，古人的文化娛樂(lè)等。