推進(jìn)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的發(fā)展,必須從各個(gè)不同的方面實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)論研究范式的轉(zhuǎn)換，特別是轉(zhuǎn)換認(rèn)識(shí)論的研究視角,從主體方面看認(rèn)識(shí)，具體地考察認(rèn)識(shí)活動(dòng)中主體對(duì)客體信息的接收和加工方式；轉(zhuǎn)換認(rèn)識(shí)論研究的思維模式，以主體為軸心審察主客體之間的關(guān)系，著力探討作為知、情、意有機(jī)統(tǒng)一的主體性結(jié)構(gòu)在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的展開(kāi)和在認(rèn)識(shí)結(jié)果中的投射；轉(zhuǎn)換認(rèn)

本書(shū)是著名學(xué)者楊耕先生的本學(xué)術(shù)隨筆，此為*新修訂版。內(nèi)容包括作者對(duì)哲學(xué)研究的思考和文化斷想、讀書(shū)的筆記和評(píng)論、著作的序言和后記等，比較全面的反映了楊耕先生的博學(xué)雜識(shí)與學(xué)術(shù)志趣。本書(shū)分為四編，編是關(guān)于哲學(xué)以及馬克思主義哲學(xué)基本特征的斷想；第二編是對(duì)哲學(xué)以及馬克思主義哲學(xué)一些基本觀點(diǎn)的斷想；第三編是作者一些著作的序言或后記

麥肯錫公司于1926年在美國(guó)成立，是一家的管理咨詢(xún)公司。多年來(lái)，麥肯錫已經(jīng)成為一個(gè)品牌，麥肯錫人卓越的工作經(jīng)驗(yàn)被總結(jié)成高效的工作法，幫助培養(yǎng)我們的智識(shí)和能力，洞悉和掌握工作的本質(zhì)，懂得去觀察和反思工作中被局限的思維、被錯(cuò)誤方法拖累的工作進(jìn)度等，實(shí)現(xiàn)花費(fèi)少的精力和時(shí)間、占用少的資源、快地完成工作，讓工作的質(zhì)量以及效率發(fā)生

工作中總有這樣一群精英員工，他們經(jīng)常能高效完成工作、超額完成業(yè)績(jī)、得到客戶(hù)贊賞。但其實(shí)他們掌握的工作技能，別人也可以掌握。因?yàn)樵谒麄兯�踐行的工作原則中，有許多可以被學(xué)習(xí)和復(fù)制的共同點(diǎn)。本書(shū)作者調(diào)查了25家公司共計(jì)18000名員工，對(duì)5%的精英員工和95%的普通員工做了研究分析，發(fā)現(xiàn)精英員工和普通員工在工作習(xí)慣上的差異，

本書(shū)是知名學(xué)者、清華大學(xué)教授汪民安對(duì)身體、空間等論題所做研究的成果結(jié)集，分為身體的技術(shù)空間的政治后現(xiàn)代性的譜系三個(gè)部分，共十九篇文章。部分的六篇文章論述身體在西方學(xué)術(shù)史中的地位和在現(xiàn)實(shí)政治生活中的作用，第二部分的六篇文章是作者對(duì)空間問(wèn)題的研究成果，集中討論了身體的社會(huì)學(xué)，以及權(quán)力如何把個(gè)人的身體局限在空間之中，第三部分

本書(shū)旨在利用情境理論來(lái)說(shuō)明因果作用，其中，對(duì)因果作用的實(shí)在論說(shuō)明及建筑在其上的關(guān)于信息和功能的說(shuō)明都非常新穎，而且有牢固的技術(shù)根基。在這部具有總攬性、系統(tǒng)性的涉獵廣泛的著作中，作者提出了很多新穎且富有挑戰(zhàn)性的觀點(diǎn)。其關(guān)聯(lián)樞紐為因果作用和目的論，前面的邏輯章節(jié)給出了形式框架下的因果理論，其顯著特點(diǎn)是在因果說(shuō)明中為模態(tài)事實(shí)

“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究叢書(shū)（第2輯）”圍繞當(dāng)前國(guó)內(nèi)馬克思主義研究的熱點(diǎn)問(wèn)題和前沿問(wèn)題，選取當(dāng)前國(guó)內(nèi)馬克思哲學(xué)研究領(lǐng)域知名學(xué)者的代表作，代表了目前國(guó)內(nèi)哲學(xué)研究的主干力量，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。《生存論研究》先從澄清相關(guān)重要概念入手，進(jìn)而考察了西方哲學(xué)實(shí)有論的傳統(tǒng)，厘清各個(gè)時(shí)期重要哲學(xué)家的觀點(diǎn)及思想演進(jìn)。同一般哲學(xué)專(zhuān)著

本書(shū)包含4章，涵蓋了馬克思主義哲學(xué)、唯物辯證法、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等理論和概念。為了增添學(xué)習(xí)的趣味性以提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，本書(shū)針對(duì)性地設(shè)置了情景導(dǎo)入、課堂探究、課堂案例、知識(shí)拓展、主題探究活動(dòng)等諸多板塊。在每個(gè)章節(jié)中，先通過(guò)與本章主題相關(guān)的情景導(dǎo)入本章主題；接著分諸多小節(jié)從不同角度對(duì)本章的主題進(jìn)行解讀，在每個(gè)小節(jié)的理

本書(shū)是2018年度國(guó)家出版基金項(xiàng)目。本書(shū)首先探討究竟什么是現(xiàn)代的異化，原子武器就是一個(gè)極具戲劇性的可怕象征，它們是人類(lèi)生產(chǎn)的，是人類(lèi)最偉大的知識(shí)成就的表現(xiàn)，但它們又確實(shí)在控制著人類(lèi)。作者相信人本主義的復(fù)興是可能的，因?yàn)檫@種復(fù)興的所有前提都已經(jīng)出現(xiàn)。作者證明，只有實(shí)行馬克思主義才能復(fù)興人本主義。從馬克思關(guān)于革命的人本主義

本書(shū)探討人的存在方式和存在價(jià)值，堪稱(chēng)《愛(ài)的藝術(shù)》姊妹篇。在這本書(shū)中，弗羅姆首先提出兩個(gè)問(wèn)題：生活的目標(biāo)是什么？人類(lèi)生命的意義是什么？同時(shí)區(qū)分了“占有型”和“存在型”兩種存在方式，論述了后者何以?xún)?yōu)于前者，并分析了社會(huì)流行的諸多觀點(diǎn)，提出如何集中注意力去發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自我。他引導(dǎo)讀者“多認(rèn)識(shí)自己”，并列舉許多實(shí)例，深入淺出地將