尼采與基督的關(guān)系，一直是西方思想史上的一個難題。本書就尼采的重要著作《敵基督》，圍繞理解尼采與基督教的關(guān)系問題而編選。本書企圖回答：尼采攻擊基督教，針對的究竟是誰？是哪一種基督教？既然尼采肯定不是通常意義上的無神論者——沒有“神”，對于尼采來說，生活是無法承受的——那么，尼采信奉的究竟是什么“神”？本書所選文章，勘稱晚

本書系2020年湖北師范大學學術(shù)專著資助。著作以中世紀西歐封建社會基督教朝圣現(xiàn)象為切入點，探討中世紀教會秩序的特征表現(xiàn)與崩潰的過程、原因，總結(jié)其出現(xiàn)的社會根源與影響。全書分二個部分：中世紀早期朝圣活動反映教會秩序權(quán)威性；中世紀后期朝圣活動與教會危機的關(guān)系。作者以歷史學視角，進行跨學科的研究，客觀分析基督教會活動與社會發(fā)

本書包括六章：耶酥的故鄉(xiāng)、耶酥的誕生、少年耶酥、天堂之路、死與復(fù)活、基督教的興起。

約伯記

西斯廷教堂建成之初是羅馬教皇的私人經(jīng)堂。這座教堂內(nèi)重要的兩組裝飾壁畫《創(chuàng)世記》和《后的審判》均是由文藝復(fù)興三杰之一的米開朗琪羅負責完成的，長期以來被視作藝術(shù)瑰寶。本書便圍繞這兩組壁畫展開，展現(xiàn)了米開朗琪羅的設(shè)計思路、繪制理念以及人物的選材和顏色的考量，從而向讀者展示出米開朗琪羅是如何創(chuàng)造性地設(shè)計完成如此宏大復(fù)雜的繪畫工

《上帝之城》，是基督教教父奧古斯丁晚年完成的代表作。在公元410年羅馬城遭到北方民族的攻陷和洗劫后，奧古斯丁開始思考羅馬帝國在基督教思想中的位置，花了十余年時間完成這部巨著，確立了上帝之城與地上之城分立的世界歷史觀�！渡系壑�城》前十卷用于批判羅馬，后十二卷用于闡釋兩座城各自的形成、發(fā)展和結(jié)局歷史。他在此書中全面總結(jié)了自

誰是使徒保羅？保羅出生在哪里？誰是他的父母？他受的是什么教育？他結(jié)過婚嗎？他傳奇性的生命轉(zhuǎn)變是如何發(fā)生的？保羅所處的世界是怎樣的？當時的主流文化和宗教是什么？保羅的書信為何在當時及后世會出現(xiàn)各種不同的詮釋？ 施文華博士認為，想要理解保羅的書信，首先就要認識保羅這個人物并了解他所處的世界和文化。在書中，施文華博士著重介紹

里斯本圣羅克博物館的前身圣羅克教堂，是世界上早的耶穌會教堂之一，其內(nèi)部有許多巴洛克風格的小堂，其中著名的當屬修建于18世紀的圣約翰禮拜堂，它是歐洲藝術(shù)中獨一無二的杰作，在歷史、文化和藝術(shù)方面意義重大。禮拜堂由葡萄牙君主若昂五世于18世紀40年代委托修建，整個工程在羅馬進行，其中一部分在羅馬這座教皇之城中舉行過展覽（17

本書的研究對象是1807~1851年新教傳教士在華南沿海的活動，內(nèi)容上涵蓋了這段歷史的各個方面。新教傳教士的宗教活動，他們在中外關(guān)系中的作用，他們從事的醫(yī)療和教育活動，傳教士與西學的傳播，傳教士與近代西方的中國學等方面的諸多問題，都在本書中得到了專門而深入的探討。

《東正教密碼》主要闡述了俄羅斯東正教神學、宗教哲學、教會生活和宗教活動等領(lǐng)域的重要概念和知識，如宗教術(shù)語、教會節(jié)日、宗教禮儀、重要歷史人物、書籍等，如同解開一個個密碼一樣，向讀者們揭示東正教最原本、真實的核心思想與整體面貌。除了文字內(nèi)容之外，書內(nèi)還有針對性地配上直觀展現(xiàn)宗教活動、禮儀、人物等內(nèi)容的各類插圖，以圖文并茂的