《恐懼與戰(zhàn)栗》是基爾克果（又譯：克爾凱郭爾）影響最廣泛的作品。作品借圣經(jīng)中亞伯拉罕獻(xiàn)祭以撒的故事，論述了信仰和倫理的沖突，探究了信仰的本質(zhì)�；鶢柨斯�說：在我身后，僅僅《恐懼與戰(zhàn)栗》一書就可帶給我不朽的名聲。人們會閱讀它，將它翻譯為各種語言。讀者們將為書中那駭人的悲感而揪心。亞伯拉罕的故事在西方文化中被賦予了多種理解，不

在阿爾伯特·哈伯德生活的時代，他是積極、勤奮之人。他擁有商業(yè)、藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)方面的才華，對生活、商業(yè)、民生、教育、政治、法律等都很有見解。本書收錄了阿爾伯特·哈伯德的8篇人生手記，分別從當(dāng)下與未來、智慧與財富、成功經(jīng)驗、生命信念、探求幸福、人格與自由和自我完善幾個方面記述了哈伯德的人生經(jīng)驗

欲明大道，必先學(xué)史。中國古代有不少家訓(xùn)，凝結(jié)著古人家庭教育的智慧，流傳千古。國有國法，家有家規(guī)。家規(guī)是家庭言行的方向燈，在一定程度上反應(yīng)了一個家庭的價值觀、道德觀、世界觀，也反映出家庭成員的道德水平、文化素養(yǎng)、價值追求。良好的社會風(fēng)氣離不開優(yōu)良的家風(fēng)，而優(yōu)良的家風(fēng)又需要家規(guī)來培育。 本書以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天下為公

本書是一部人生哲學(xué)類的通俗讀物。本書屬于克里希那穆提全集的第十二冊，全書收錄了克里希那穆提1961年于世界各地的講演，包括印度新德里、孟買、英國倫敦、瑞士、巴黎等處，克氏在這些地方巡回演講，進(jìn)一步闡述了他的思想，以求幫助人們了悟人生，獲取幸福的真諦。克里希那

《元倫理學(xué)導(dǎo)論》是一本完全沒有哲學(xué)專業(yè)行話，適合對元倫理學(xué)有興趣的讀者與元倫理學(xué)初學(xué)者的導(dǎo)論。本書對元倫理學(xué)領(lǐng)域最具有影響力與最引人入勝的研究進(jìn)行了不但清晰，而且令讀者興趣盈然的敘述，比如，道德事實存在嗎？如果認(rèn)為道德事實存在，那么倫理學(xué)將會變成怎樣？道德表達(dá)具有適真性是什么意思？道德判斷與人們的行動動機(jī)之間有什么聯(lián)系

本書包括北宋學(xué)者司馬光的四種著作：《孝經(jīng)注解》《溫公易說》《司馬氏書儀》和《家范》。司馬光以史學(xué)、政事聞名，實際上他在儒學(xué)上亦有所成就，是朱熹所稱道的北宋道學(xué)六先生之一。本書所收四部著作便是對《易》《禮》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典的闡釋發(fā)明，既有對經(jīng)典本身的解讀，也有基于經(jīng)典的經(jīng)世致用之作，有助于我們更全面地認(rèn)識司馬光的學(xué)術(shù)成

新中國倫理學(xué)研究（當(dāng)代中國社會道德理論與實踐研究叢書·第二輯；國家出版基金項目）

人是不會改變的，除非感受到愛， 尤其是你對自己的愛。 本書為周梵老師關(guān)于自愛力探索的所有文章合集，書中周老師將帶領(lǐng)大家深度探討無條件的愛， 及無條件愛自己的能力， 幫助你體驗并給出真正無條件的愛。 能感受到這份愛的人就是你自己。 然后你會看到， 你生命中所有的問題都會迎刃而解。 為了這樣的生命狀態(tài)， 無論如何都值得一

本書結(jié)合孩子的成長階段，帶領(lǐng)家長深入了解孩子友誼的發(fā)展特點和不同表現(xiàn)形式，認(rèn)識交朋友在孩子成長過程中的重要作用，并看到孩子在交朋友的過程中面臨的種種挑戰(zhàn)和問題。基于對敏感的孩子、害羞的孩子、瘋孩子、小教授型的孩子以及小領(lǐng)導(dǎo)型的孩子等五種不同性格類型的孩子的具體分析，本書還教給家長引導(dǎo)孩子更好地交朋友的具體方法，從而幫助

本書從人類文明形態(tài)的高度，探尋生態(tài)危機(jī)的文化根源，總結(jié)了現(xiàn)代工業(yè)文明的四大邏輯：二元對立邏輯、同一化邏輯、“進(jìn)步”邏輯和最.化邏輯；探索建構(gòu)生態(tài)文明的整體思路，指出了生態(tài)系統(tǒng)具有生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和精神三重價值，并提出了這三重價值共同實現(xiàn)的模式。作者的視角和方法是系統(tǒng)性和根本性的，可為生態(tài)文明相關(guān)理論研究提供啟發(fā)。