《華夏審美風尚史》（13卷本）由季羨林擔任顧問，許明擔任主編，從一個側面舒展出一幅哀婉動人、輝煌壯麗的中華民族審美風尚的歷史長卷。叢書改變了以往的美學史寫作方式，以大量翔實的資料細致地描述、全方位地掃描、立體地展示了中華民族審美精神的誕生、發(fā)展的歷史，把美作為人類的審美活動進行全方位的歷史描述。全書流暢豁達，意蘊深遠，

《華夏審美風尚史》（11卷本）由季羨林擔任顧問，許明擔任主編，從一個側面舒展出一幅哀婉動人、輝煌壯麗的中華民族審美風尚的歷史長卷。叢書改變了以往的美學史寫作方式，以大量翔實的資料細致地描述、全方位地掃描、立體地展示了中華民族審美精神的誕生、發(fā)展的歷史，把美作為人類的審美活動進行全方位的歷史描述。全書流暢豁達，意蘊深遠，

《華夏審美風尚史》（14卷本）由季羨林擔任顧問，許明擔任主編，從一個側面舒展出一幅哀婉動人、輝煌壯麗的中華民族審美風尚的歷史長卷。叢書改變了以往的美學史寫作方式，以大量翔實的資料細致地描述、全方位地掃描、立體地展示了中華民族審美精神的誕生、發(fā)展的歷史，把美作為人類的審美活動進行全方位的歷史描述。全書流暢豁達，意蘊深遠，

《中國美學研究》集刊，由華東師范大學中文系、華東師范大學美學與藝術理論研究中心編輯，朱志榮主編，美學研究文學研究和哲學研究的重要組成部分，為國內外學術界日益重視�！吨袊�美學研究》旨在立足學術前沿，以現(xiàn)代眼光和方法探討中國美學的各種問題，拓展和豐富美學研究的內容，開展學術討論�！吨袊�美學研究》第六輯主要欄目有“藝術美學”

《紅色記憶的審美流變與敘事境界/華南理工大學社科文庫》以紅色記憶是一個具體內涵隨時代變遷的動態(tài)歷史過程為觀念基礎，采用宏觀勾勒與文本細讀相結合的結構方式，史論結合地考察了共和國60年紅色記憶的審美流變，并將紅色記憶審美分為革命往事追溯、建設道路謳歌、創(chuàng)傷記憶審視和變革時勢考察四種敘事境界，來展開一種以典型個案體現(xiàn)和揭示

《漫游尋美(梁艷萍自選集)》主要包括“美之巡禮”、“詩之悠游”、“文之探幽”和“理之論說”四個部分，涵蓋美學、文學研究與批評。美學研究涉及日本美學、柔美范疇和創(chuàng)造美學；文學評論主要集中在中國當代特別是新時期以來的詩歌思潮、散文文體、小說創(chuàng)作等方面。

符號，人類文化的教練。本著在繼承中國心象理論與西方心學研究成果的基礎上，試圖運用心理學、藝術學等理論，汲取現(xiàn)代符號哲學與美學研究的新思想，開創(chuàng)性地梳理出“心體符號”的歷史發(fā)展及其理論邏輯形態(tài)，初步勾勒出它的本質特征、操作規(guī)律與內部修辭，并在符號化心體實踐中，力求描繪心體符號的現(xiàn)代性應用圖景。

《不同維數(shù)時空和生命的美》提出了一個新的物質范疇，具有劃時代的意義。提出這么多新鮮觀點，的確使人耳目一新。在對生命問題的探討，獨辟蹊徑，意義重大。難能可貴的是拓寬了馬克思主義的物質觀、時空觀，從一定意義上說，發(fā)展了馬克思主義的基礎理論。

本書共分為七章，主要內容包括：緒論；李漁生平及《閑情偶寄》產(chǎn)生的時代背景；李漁所涉及的造物活動及其同時代的造物藝術；李漁造物思想的自然觀；李漁造物思想的功能觀等。

本書從美學史的角度切入，考察中外經(jīng)典美學理論的主客體之辨，揭示審美活動從主體、客體之紛爭到主客體融合和“交互主體性”的歷史變遷，闡釋視覺隱喻與西方傳統(tǒng)思想、后現(xiàn)代思想之間的本體關聯(lián)。通過闡釋海德格爾對視覺中心主義的消解和加達默爾對視覺存在論的反思，消解了視覺觀看堅守的主客對立和主體對客體的優(yōu)先性，使視覺觀看在返諸自身中