民國時期中國史學(xué)的轉(zhuǎn)型，是近些年學(xué)術(shù)界研究的熱點，取得了不少成果�！睹駠鴷r期史學(xué)三題》遵循“詳人所略、略人所詳”的原則，圍繞以往研究較為薄弱的專題展開探討，共分為上、中、下三篇。

史學(xué)理論，是歷史學(xué)科中一門新興的分支學(xué)科。 本書是作者追蹤改革開放以來我國史學(xué)理論研究進展的結(jié)晶。由“唯物史觀的理論反思”“唯物史觀與史學(xué)理論”“歷史學(xué)的理論觀照”三個方面內(nèi)容組成，作者以唯物史觀的理論與方法為指導(dǎo)，借鑒現(xiàn)代西方史學(xué)理論的有益成果，運用多學(xué)科的綜合知識，對史學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)進行了深沉思

本書是清華大學(xué)第二屆量化歷史研討班的10多篇優(yōu)秀論文的合集。綜述是在演講老師的PPT和論文的基礎(chǔ)上整理而成，主要涉及演講老師探討的問題及其意義，研究文獻的現(xiàn)狀和研究方法存在的問題，諸位作者分析了收集歷史資料和量化數(shù)據(jù)的途徑，并將定性資料進行量化，再根據(jù)量化后的數(shù)據(jù)做回歸研究。此外，諸位作者還介紹了主要研究結(jié)論和方法論上

作者用獨具見識，富于想象且細致的考辯和大膽的推論，從◆外婚制◆農(nóng)業(yè)◆文字◆紙張◆雕版印刷◆活字印刷這些人類早期的最偉大發(fā)明，來思考人類文明的產(chǎn)生。人類的文明很大程度上是“副產(chǎn)品”造就的，不是有直接用途的那些東西造就的。事實上，人類文化寶庫里的大多數(shù)東西，沒有實際用處。沒有實際用處的東西要比有直接實際用處的東西的知識含量

本書系統(tǒng)地梳理了中國學(xué)者的世界通史研究與編纂的發(fā)展歷程，從史學(xué)理論和歷史教育相結(jié)合的視角，發(fā)掘了中國學(xué)者在世界歷史研究領(lǐng)域中取得的理論成就與學(xué)術(shù)特色，既是一部深入反省世界史學(xué)科發(fā)展和經(jīng)驗教訓(xùn)的探索之作，又是一部辨析世界通史研究領(lǐng)域諸思潮，展望中國的世界歷史學(xué)未來發(fā)展路向的創(chuàng)新之作。

本書作者全面回顧了人類社會發(fā)展史、危機發(fā)展史及認識史，分析了當(dāng)今世界諸多危機和隱患，如氣候變暖、地球正遭受第六次物種滅絕的空前浩劫，及核泄漏、核戰(zhàn)爭等對人類生存的嚴重威脅。深刻闡釋了創(chuàng)建人類危機學(xué)的目的意義及重要性和必要性。全書共分為六章。

本論叢是教育部社會科學(xué)委員會歷史學(xué)學(xué)部編輯的學(xué)術(shù)咨詢性質(zhì)的文集。以《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》為指針，貫徹教育部社會科學(xué)委員會章程，在歷史學(xué)學(xué)科領(lǐng)域范圍內(nèi)積極開展學(xué)術(shù)調(diào)研、咨詢工作的基礎(chǔ)上，提供相關(guān)信息交流的園地，尤其關(guān)注學(xué)科建設(shè)、史學(xué)前沿、學(xué)術(shù)建議、學(xué)術(shù)調(diào)查等方面有實質(zhì)性和啟發(fā)性的文章。

本書為《新史學(xué)》系列出版之第十四輯，集中論述了“城市史與城市文化”專題10余篇文章，另有“史學(xué)史與史學(xué)理論”“專題研究”“文獻與史料”等專欄，共收入論文25篇，反映了國外最新史學(xué)研究成果，對史學(xué)工作者有一定的參考價值。

歷史不僅是指過去的事實本身，更是指人們對過去事實的有意識、有選擇的記錄。而對于歷史的專門性研究，就是歷史學(xué)，它不僅包括歷史本身，還應(yīng)該包括在歷史事實的基礎(chǔ)上研究和總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律，以及總結(jié)研究歷史的方法和理論�！稓v史學(xué)是什么》一書作者圍繞“歷史”“歷史學(xué)”“中國歷史”等核心詞匯高屋建瓴，結(jié)合普通讀者熟悉的多個案例深入

云南是一個民族文化資源豐富的大省，也是一個活態(tài)的宗教文化博物館。對之進行研究，無疑具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。 在長期的歷史發(fā)展過程中，佛教與民族文化都以不同方式參與了云南民族文化體系的建構(gòu)。佛教經(jīng)由不同路線和地點傳入了不同的佛教流派，它們與云南固有的民族文化沖突、斗爭、融合，最終沉淀下來，與民族文化融為一體。正是