為了清晰認(rèn)識(shí)西方新薩滿教，該書從薩滿教在西方視野中的變遷、新薩滿教的產(chǎn)生、發(fā)展、類型、特點(diǎn)以及其影響六個(gè)部分對(duì)此展開闡述。本書將薩滿教“重置”到發(fā)生的歷史情景、社會(huì)思潮背景當(dāng)中進(jìn)行理解，追溯西方新薩滿教流行之前，傳統(tǒng)薩滿（教）在西方社會(huì)形象的變遷。然后，就西方新薩滿教發(fā)生的社會(huì)情境進(jìn)行了考察，發(fā)現(xiàn)它與西方社會(huì)20世紀(jì)五

《乾隆大藏經(jīng)》宣紙線裝古籍

《乾隆大藏經(jīng)》豪華精裝版

一百多年前，溥儀的英文老師莊士敦著述了好幾本英文著作，都是有關(guān)中國的內(nèi)容，目的是向西方讀者正面介紹他在中國三十多年間的所見所聞，其中之一就是《中國佛教》。這本書共有十三章，開篇第一章主要闡述了三教一體的儒、釋、道在中國歷史發(fā)展長河中的作用和重要性。先把三教比作青銅器銅鼎的三足，相輔相成，缺一不可。繼而從倫理、宗教和哲學(xué)

山西“洪洞大槐樹”尋根祭祖者的行為在外顯層面與根植于中華民族傳統(tǒng)文化中的鄉(xiāng)土情懷、故土依戀、鄉(xiāng)愁情結(jié)有關(guān)。然而，此種現(xiàn)象背后是否有更深刻的內(nèi)涵？是否具有內(nèi)在深度心理學(xué)涵義？是否具有共性的跨文化研究意義？“洪洞大槐樹”尋根祭祖現(xiàn)象與中國文化中的“鄉(xiāng)土依戀”情結(jié)又有怎樣的聯(lián)系？ 本書以“鄉(xiāng)土依戀”為切入點(diǎn)，選取明代移民舊

明清之際西方傳教士漢籍叢刊》是國家十二五圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目，復(fù)旦大學(xué)周振鶴教授主編，匯集了國內(nèi)眾多高校學(xué)者參與其中。經(jīng)過十年的努力，已經(jīng)出版輯六冊與第二輯八冊，共收錄相關(guān)文獻(xiàn)五十余種。第三輯遴選收錄明清時(shí)期傳教士漢籍文獻(xiàn)13種，其中《神鬼正紀(jì)》《日晷圖法》等多種重要文獻(xiàn)為首次整理出版：高一志《神鬼正紀(jì)》一書，該書是明清時(shí)

本書分為上古編、巴國編、蜀國編、仙眾編、山石編、河川編、草木編、禽獸魚蟲編等篇章。

本書利用傳世文獻(xiàn)、兩周金文資料、戰(zhàn)國簡帛材料,描繪西周、春秋、戰(zhàn)國每一時(shí)代宗教信仰的基本內(nèi)容、整體面貌。在此基礎(chǔ)上分條析理由商到西周、歷春秋戰(zhàn)國而至“大一統(tǒng)”國家建立漫長的歷史過程中信仰領(lǐng)域的變化,探討天、帝、祖先對(duì)于兩周政治文化的影響,考察天、帝、祖先崇拜對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響,并指出商、周時(shí)期的祖先崇拜對(duì)于華夏

《壇經(jīng)》是中國僧人著述中唯一被尊稱為“經(jīng)”的著作，可見其在中國佛教中的地位之高。本書主要以《壇經(jīng)》前后表面文字矛盾為切入點(diǎn)，從頓與漸、不落階級(jí)與階級(jí)次第、有修與無修、佛性非斷非常與可增可斷、自性凈土與西方凈土五個(gè)角度研究其中所蘊(yùn)含的體用不二中道思想。本書最后從總體上探討了佛教的體用不二思想。

本書主要內(nèi)容包括：中西文化交流新一頁、皇宮中的洋教士、明清之際的中國文人與傳教士、西方天文化歷算傳入中國、從《山海輿地全圖》到《中國新圖》、窮理學(xué)：西洋學(xué)問之總匯等。