考《宋史·藝文志》著錄呂祖謙門人張成招撰《標(biāo)注左氏博議綱目》一卷，此編可能是當(dāng)時(shí)坊間據(jù)成招標(biāo)注改訂而成。其書于每題之下，節(jié)錄《左傳》原文，以注其出處，并總括全篇的大義，以明其旨要。對(duì)呂祖謙原文也逐段逐句疏釋音義，征引典故。大體上隨文衍義，對(duì)呂氏之書有一定的貢獻(xiàn)。本書選用明刻本。國(guó)家圖書館藏八卷（一至八），寧波市天一閣博

國(guó)圖名家講座由國(guó)家圖書館國(guó)家古籍保護(hù)中心聯(lián)合北京大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院等單位聯(lián)合主辦。講座目前初步分為四個(gè)主題：儒家思想與經(jīng)典、中國(guó)古代史、中國(guó)古代科技發(fā)明、中國(guó)古代文學(xué)。講座每期分為十二講，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)�業(yè)名家學(xué)者，圍繞同一個(gè)主題進(jìn)。講座目前已經(jīng)舉辦兩期，受到社會(huì)相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者與愛(ài)好者的廣泛好評(píng)，影響也較大，在光明網(wǎng)同步現(xiàn)場(chǎng)

本書為清晚期為《尚書》一書所作的以圖為主，附以解說(shuō)的專著。主編者孫家鼎，張百熙等均為一代名家，繪圖者則為江南高明畫師，加以圖解依照晉宋衣冠，頗為古雅。

鄭國(guó)（公元前806—前375年），姬姓，始于西周晚期周王室分封在陜西華縣的鄭邑，后隨周王室東遷中原，侵吞弱小，在新鄭立國(guó)。鄭國(guó)是一個(gè)極具特色的諸侯國(guó)。春秋初年，鄭國(guó)憑借與周王室血緣關(guān)系，國(guó)君繼續(xù)連任周王室卿士，常以王命討不庭，在周王朝逐漸式微的年代，率先揭落了王室的神圣面紗，開(kāi)啟了春秋稱霸的先河，被視為春秋小霸。但之后

本書是一套基于考古發(fā)現(xiàn)和傳世文物等物質(zhì)實(shí)體而書寫的中國(guó)古代文化史。包括通史和專史兩個(gè)系列,本書是《中國(guó)古代物質(zhì)文化史》斷代史之宋元明清卷,講述的是宋至清這近千年的歷史,時(shí)間跨度大,內(nèi)容含量豐富,圖文并茂,為讀者了解這段歷史提供豐富直觀形象的視覺(jué)感受。

《春秋左氏傳》簡(jiǎn)稱《左傳》，以系統(tǒng)靈活的編纂方式，記載了自魯隱公元年至魯哀公二十七年共二百五十四年的歷史，是我國(guó)現(xiàn)存很早的編年體史書，也是研究先秦歷史和儒家思想的重要文獻(xiàn)，對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)�！洞呵镒笫蟼鳌犯鶕�(jù)春秋時(shí)期重大的歷史事件，主要對(duì)春秋諸國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、外交、內(nèi)政等各個(gè)方面加以記述。同時(shí)對(duì)各類典章制度、禮儀規(guī)范、社會(huì)風(fēng)

本書在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，以詼諧、通俗的語(yǔ)言，描述了春秋近三百年間的歷史演變。五霸的起落興衰，諸侯小國(guó)的艱難求存，大背景下的百態(tài)人生，躍然紙上，為讀者展現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的春秋畫卷。

20世紀(jì)三四十年代，葉玉麟所著的關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典釋讀的著作，十分盛行，其通俗和易讀性，稱得上是釋讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的典范，成為了一般讀者學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的基本讀物。可惜后來(lái)竟被忽視，難得重新出版。此次出版的便是葉玉麟先生那時(shí)所著的《白話譯解國(guó)語(yǔ)》。本書用通俗的白話語(yǔ)言，逐段逐句的將古語(yǔ)《國(guó)語(yǔ)》進(jìn)行了譯說(shuō)，對(duì)相關(guān)詞句和典故做了通俗的注解和詮

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所學(xué)刊》第十一集

盤古開(kāi)天辟地，始分上下與陰陽(yáng)，才有了四季交替，陰晴雨雪;天塌西北，地陷東南，日月西向，萬(wàn)川東流。女媧造人補(bǔ)天，生機(jī)勃勃的上古大地上自此有了人類的足跡;三皇五帝，開(kāi)啟人類文明的*步;大禹治水，與天斗，與地斗，奮力抗?fàn)?...中國(guó)的上古神話，每篇都傳遞著一種堅(jiān)忍不拔的精神，那是為生存而戰(zhàn)的勇敢和頑強(qiáng)!大禹建立了夏朝，他死后