日本近代的模式范本歐洲的近代是什么？政黨政治是如何在日本產(chǎn)生的？資本主義在日本如何形成？日本為什么會成為殖民帝國？殖民的影響是什么？天皇制對近代日本的意義何在？日本將走向何處？ 日本的近代化，是依照19世紀(jì)后半葉歐洲先進(jìn)國的模式進(jìn)行的。白芝浩提出的歐洲近代的概念，以基于討論的統(tǒng)治為中心，以貿(mào)易和殖民為系列概念組合而成。

本書以講史形式闡述了自西晉建立至隋文帝統(tǒng)一南北朝之間的歷史。

少數(shù)的英國人如何控制龐大的印度？哪些因素促成了印度的獨(dú)立？印度和巴基斯坦的分治，除了英國人的設(shè)計(jì)，有何歷史淵源？……通過世界歷史學(xué)家精心打磨的一部經(jīng)典讀本，諳熟現(xiàn)代印度史。篇幅恰當(dāng)，脈絡(luò)清晰，重點(diǎn)突出，方便讀者在短時間內(nèi)了解現(xiàn)代印度的歷史。

本書主要以專題紀(jì)事、每日記事、圖片三個部分記錄上海的大事、奇事、新事，全面、詳細(xì)記錄上海發(fā)展的軌跡，旨在為為上海發(fā)展留下珍貴的檔案（資料）。

本書是上海大學(xué)教授朱淵清選編的朱希祖學(xué)術(shù)文章集。朱希祖是現(xiàn)代著名史學(xué)家，歷任北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、清華大學(xué)、輔仁大學(xué)、中山大學(xué)及中央大學(xué)（1949年后更名南京大學(xué)）等校教授。他較早地倡導(dǎo)開設(shè)中國史學(xué)原理及史學(xué)理論等課程，并講授“中國史學(xué)概論”，在中國史學(xué)史的早期研究方面起到了一定的作用，是中國現(xiàn)在史學(xué)領(lǐng)域不能繞過的一

本書以《左傳》為核心，結(jié)合有關(guān)典籍及銘文，從考證史料入手，運(yùn)用唯物史觀，探討春秋史、西周史和上古歷史，被顧頡剛譽(yù)為“二十世紀(jì)的一部名著”。

本書將242年的春秋時期的周以及各主要封國的經(jīng)濟(jì)、政治、社會、民族關(guān)系各方面的發(fā)展變化脈絡(luò)梳理的清清楚楚，將我國動蕩變化最激烈時期之一的春秋時期的各個方面動態(tài)的展現(xiàn)給讀者。

本書最初是童書業(yè)先生在20世紀(jì)50年代在山東大學(xué)歷史系的授課講義，之后又續(xù)加修訂，于1960年初最后完成，記述了從西周春秋時代到清代中國手工業(yè)商業(yè)的發(fā)展歷程和各種相關(guān)制度、組織、政策等。

全書共四章，400余幅圖，聚焦在希臘化時代和犍陀羅文明中的希臘元素、貴霜帝國的王朝藝術(shù)、佛本生故事和佛傳故事在犍陀羅的再造、佛像與菩薩像的興起等四個方面，著重揭示作為幾大文明匯聚地的犍陀羅是如何成為佛教的飛翔圣地，而佛教又是如何經(jīng)過犍陀羅的再造逐漸東傳的歷史進(jìn)程，是廣大讀者了解貴霜藝術(shù)、犍陀羅歷史、佛教藝術(shù)較好的讀本。

本書從唐代地方官府的祭祀活動入手，勾勒出兩者關(guān)系原來的歷史面貌。由于唐代中央朝廷鮮少涉入各地祠祀西洋，此時國家和祠祀信仰的關(guān)系主要系于地方官府層級的祠祀活動。其次勾勒出地方官府祠祀活動的梗概，并試圖說明這些活動是地方“慣習(xí)”的表現(xiàn)。最后講述朝廷大幅以封神措施介入地方社會，并開始正面處理常民祠祀信仰活動。