這本書收集了托馬斯·內(nèi)格爾近年來對一些基本話題的哲學思考:倫理學、道德心理學、科學與宗教、死亡、大屠殺和心靈的形而上學。書中討論的哲學家包括彼得·辛格、阿爾文·普蘭廷加、克里斯汀·科斯加德、托尼·朱特、伊麗莎白·安斯科姆、菲利帕·富特、艾里斯·默多克、T.M.斯坎倫、羅納德·德沃金、塞繆爾·舍夫勒、丹尼爾·卡尼曼、喬納

對于符號學、詮釋學、傳播理論以及媒體研究來說，詮釋的問題始終是一個關(guān)鍵課題：它的界限在哪，約束與標準是什么，讀者又能夠擁有多少自由的程度？《闡釋的極限》收錄的十五篇文章專門研究了這些問題：有關(guān)于詮釋學傳統(tǒng)的梳理，有對但丁、萊奧帕爾迪、喬伊斯作品不受控的闡釋的探究，也有關(guān)于亞里士多德、博爾赫斯、皮蘭德婁的絕妙詮釋，還有作

《當代國外馬克思主義評論》是人文社會科學重點研究基地復旦大學當代國外馬克思主義研究中心多年的學術(shù)成果。該成果持續(xù)關(guān)注國外馬克思主義研究的基礎(chǔ)理論與前沿動態(tài)，以21世紀世界馬克思主義研究為核心，立足于哲學，融合社會學、史學、政治學等跨學科的交叉視野，通過吸收和借鑒國外馬克思主義的理論資源，推動一系列重大現(xiàn)實問題導向的研究

本書是馬克思漫漫說這一介紹馬克思主義基本原理的社科普及品牌的最新成果，是繼《馬克思漫漫說·政治經(jīng)濟學》之后，圍繞馬克思主義哲學的相關(guān)知識，推出的一本介紹辯證唯物法即馬克思主義唯物法的圖書。本書沿用了馬克思漫漫說系列圖書的主要人物，以講故事的形式分13章介紹了哲學與世界觀方法論、哲學基本問題、唯物主義與唯心

年輕職場人要想在工作上取得成就，單靠努力是不夠的，關(guān)鍵在于運用腦力。遇到大項目或復雜的流程，盲目苦干等于無效努力。無論是個人還是組織，要想解決問題，就必須選擇更清晰的思維方法——分解問題，把大問題原子化。這種方法適用于從OKR的細節(jié)、訂單獲取，到職業(yè)生涯規(guī)劃和企業(yè)增長等各個方面，關(guān)鍵在于將大目標分解成小目標，逐個擊破。

能夠進行自主的選擇，這是人不同于其他存在的一個顯著特征，人類學意義的人的自由，在某種意義上說就是指選擇的自由，而選擇本質(zhì)上就是價值選擇，是根據(jù)一定的價值取向和評價進行的選擇。 價值論研究本質(zhì)上屬于哲學基礎(chǔ)理論的研究。相對于我們以往的哲學理論主要建立在科學認知或知識論基礎(chǔ)上來說，價值論研究為我們打開了觀察世界理解問題的另

《闡釋學年鑒（2023年）》主要集中了2023年1月—12月國內(nèi)學術(shù)界的闡釋學研究成果。年鑒分為學術(shù)成果和學術(shù)動態(tài)兩大部分。學術(shù)成果部分有哲學闡釋學、文學闡釋學、譯介闡釋學、法學闡釋學四個主體欄目。學術(shù)動態(tài)部分分為大事記和著作出版兩個部分。學術(shù)動態(tài)主要收錄了2023年度與闡釋學相關(guān)的學術(shù)活動。著作出版主要收錄2023年

洛采生前著有兩部《形而上學》，在1841年的《形而上學》中，洛采初步構(gòu)建了一個由“存有論”、“現(xiàn)象論”與“范疇論”構(gòu)成的形而上學。1879年的《形而上學》則在結(jié)構(gòu)上做出了重大調(diào)整：由“本體論”、“宇宙論”與“心理學”三大部分構(gòu)成。這三大部分從總體上看都是在為價值奠定形而上學基礎(chǔ)，即本體論基礎(chǔ)、宇宙論基礎(chǔ)和心理學基礎(chǔ)。在

本書在系統(tǒng)梳理中西辯證法思想史的基礎(chǔ)上提出了存在辯證法。存在辯證法是原創(chuàng)的辯證法理論，與歷史上的辯證法理論不同。歷史上的辯證法是以“要素”即陰陽和矛盾等對應范疇為主線進行演繹的辯證法，存在辯證法則是以存在體的存在和存在性為核心概念的辯證法。存在辯證法具有不同的視角、邏輯和概念體系，是更加適合核時代的辯證法。該書是研究辯

本書為《岳麓書院講演錄》第四輯。作為湖南大學(岳麓書院)人文高等研究院成立紀念專輯，本輯共匯編了十篇講演稿。有清華大學文科資深教授陳來先生的《<中庸>的思想傳承與歷史詮釋》、中國人民大學榮譽一級教授、西北大學歷史學院教授王子今先生的《漢代社會的讀書生活》、湖南大學岳麓書院教授姜廣輝先生的《<春秋>