本書(shū)稿全面介紹梳理了“宗教中國(guó)化”的北京故事,既有楷模人物,又有典型故事,并有藝術(shù)創(chuàng)作之展示,展現(xiàn)了北京宗教界在宗教中國(guó)化方面的積極探索。書(shū)稿分五大教梳理了“宗教中國(guó)化”的北京故事,既有北京各大宗教在歷史上積極進(jìn)行“中國(guó)化”努力的整體概覽,又分別從楷模人物、典型故事、精美建筑等方面全面展現(xiàn)了“中國(guó)化”的歷史成果,展現(xiàn)了

本書(shū)對(duì)慈溪宗教概況和宗教文化做了詳盡介紹,分二編,上編對(duì)慈溪現(xiàn)存及歷史上曾出現(xiàn)過(guò)的佛教、道教、民間信仰、摩尼教、基督新、天主教等,在慈溪的播演情況分別予以簡(jiǎn)述,是讀者希望了解的慈溪市宗教之概況,也是全書(shū)展開(kāi)的背景和基礎(chǔ)。浙江慈溪是地處杭州灣南岸濱海依山的新興城市。這一方山水之區(qū),人煙稠密,歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚。慈溪自

本卷《年鑒》由世界宗教研究所所長(zhǎng)鄭筱筠主編。在欄目方面，特設(shè)“特稿及政策”、“宗教政策”、“研究綜述”、“實(shí)證研究報(bào)告”、“年度論文”、“年度推薦”、“年度著作”、“年度會(huì)議”、“研究資料數(shù)據(jù)”以及“年度信息”等欄目，堪稱(chēng)國(guó)內(nèi)宗教研究的“百科全書(shū)”。本卷《年鑒》包容性極強(qiáng)，既包括了傳統(tǒng)宗教學(xué)科各個(gè)分支，同時(shí)兼顧跨學(xué)科、

《圣俗之間：從韋伯到�？隆分饕獌�(nèi)容包括現(xiàn)代世界中的宗教，“上帝死了”之后的宗教問(wèn)題：以涂爾干與西美爾為中心，宗教與知識(shí)論，宗教與貨幣，宗教與法律，宗教與秩序，宗教與權(quán)力，宗教個(gè)體化的兩種模式。

本書(shū)是作者多年從事宗教學(xué)理論探索的一個(gè)系統(tǒng)總結(jié)。作者將宗教信仰作為宗教學(xué)理論研究的邏輯起點(diǎn)深入探討了宗教信仰的虛與實(shí)、宗教性與宗教形，以及所謂無(wú)形宗教等問(wèn)題，以便能更深刻也更全面地理解宗教的本質(zhì)及其社會(huì)歷史作用。書(shū)中也探討了宗教與政治的雙向的和復(fù)雜的互動(dòng)、宗教與法治的關(guān)系等經(jīng)典問(wèn)題，除此之外還有對(duì)宗教現(xiàn)象學(xué)、中國(guó)民間信

瑪麗·道格拉斯學(xué)術(shù)生涯中，關(guān)注的問(wèn)題非常多，涉足的領(lǐng)域非常廣，但她始終對(duì)宗教研究情有獨(dú)鐘。梳理其背后的社會(huì)秩序、文化價(jià)值、學(xué)術(shù)關(guān)懷，加之其對(duì)跨學(xué)科問(wèn)題的關(guān)注，使其宗教學(xué)理論體系不僅在宗教學(xué)領(lǐng)域、宗教人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響，而且在社會(huì)人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域以及其他社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域也備受關(guān)注。鑒于國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)瑪麗·道格拉斯的宗教學(xué)理論研

本書(shū)是段德智教授幾十年來(lái)在宗教學(xué)領(lǐng)域的研究總結(jié)。段德智教授的是中世紀(jì)哲學(xué)和宗教學(xué)領(lǐng)域的杰出研究者，在阿奎那、萊布尼茨的翻譯和研究上成績(jī)斐然。段德智教授在本書(shū)里，先概論宗教學(xué)的基本概念、問(wèn)題和研究方法，再?gòu)臍v史、本質(zhì)、功能三個(gè)維度，結(jié)合國(guó)內(nèi)外的研究成果分析宗教，最后討論社會(huì)主義條件下的宗教。本書(shū)是對(duì)國(guó)內(nèi)外宗教學(xué)研究全面和

本書(shū)關(guān)注鄉(xiāng)村宗教現(xiàn)狀與邊疆宗教治理問(wèn)題,匯集了云南省政界、學(xué)界、教界關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下云南宗教傳承現(xiàn)狀和宗教治理的相關(guān)研究,也包括了關(guān)于云南宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的探索以及我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向的理論研討。

本書(shū)由云南省政協(xié)民宗委牽頭,聯(lián)合云南省社會(huì)科學(xué)院宗教研究所等機(jī)構(gòu)的宗教學(xué)學(xué)者編撰,旨在運(yùn)用豐富的史料、生動(dòng)的語(yǔ)言介紹云南各宗教,讓各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、宗教工作人員快速熟悉和掌握云南宗教基本情況,把握云南宗教工作的特點(diǎn)和規(guī)律,不斷推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義云南新實(shí)踐,為中國(guó)國(guó)家治理和邊疆民族地區(qū)治理做出積極貢獻(xiàn)。本書(shū)立足于馬克

本書(shū)的內(nèi)容是1848年12月到1849年3月費(fèi)爾巴哈在海德堡做的演講，在這些演講里，費(fèi)爾巴哈繼續(xù)發(fā)揮其在《宗教的本質(zhì)》一書(shū)中的思想，認(rèn)為是人創(chuàng)造了上帝，而非上帝創(chuàng)造了人，上帝不過(guò)是人的不同需要的體現(xiàn)，神學(xué)則是人最內(nèi)在情感和觀念的展現(xiàn)。在費(fèi)爾巴哈看來(lái)，所有的神學(xué)都是人類(lèi)學(xué)，并且，隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，上帝終將消失，因此哲學(xué)