從哈維的血液循環(huán)理論到巴斯德的細(xì)菌論，從弗洛伊德的心理分析到到加洛的艾滋病病毒，醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史充滿(mǎn)了急風(fēng)暴雨似的爭(zhēng)執(zhí)和論辯，無(wú)一例外�！犊茖W(xué)圖書(shū)館：醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的名家之爭(zhēng)》生動(dòng)詳細(xì)地介紹了10場(chǎng)發(fā)生在醫(yī)學(xué)史上的名家之爭(zhēng)。讓讀者在了解這些偉大的醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，更能了解到隱藏在推進(jìn)科學(xué)進(jìn)步的重大醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)背后的這些科學(xué)家酸甜苦辣

提到中醫(yī)，人們腦海中可能會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一幕——一名鶴發(fā)童顏的醫(yī)者，一方脈枕，一串文縐縐的醫(yī)囑，一柄銀針，一劑草藥，然后就可能會(huì)創(chuàng)造一個(gè)奇跡——一個(gè)抬著進(jìn)來(lái)的人站著走出去了。當(dāng)然，這只是人們根據(jù)傳說(shuō)或影視作品而想象出來(lái)的頗具戲劇性的一幕，但是中醫(yī)的神奇療效也是實(shí)實(shí)在在地存在的，的確有很多藥到病除的實(shí)例。那么，究竟什么是中

《中國(guó)科學(xué)院教材建設(shè)專(zhuān)家委員會(huì)規(guī)劃教材：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)（第2版）》從醫(yī)學(xué)道德的形成與發(fā)展、醫(yī)德的原則、規(guī)范和范疇，到臨床診療道德進(jìn)行全面介紹，特別對(duì)當(dāng)今的熱點(diǎn)和敏感問(wèn)題：生命與生育、死亡、器官移植、基因技術(shù)的倫理問(wèn)題進(jìn)行論述，書(shū)后附醫(yī)學(xué)倫理學(xué)綜合案例及若干文獻(xiàn)。

本書(shū)對(duì)醫(yī)學(xué)人文學(xué)的普通性問(wèn)題上升到哲學(xué)層面討論,有利于擴(kuò)充醫(yī)生的視野,加深其對(duì)醫(yī)學(xué)的理解。

《甘肅古代醫(yī)學(xué)》在甘肅省衛(wèi)生廳、甘肅省中醫(yī)藥管理局的倡導(dǎo)下，組織甘肅省研究甘肅古代醫(yī)學(xué)的著名專(zhuān)家、學(xué)者，歷時(shí)二年有余.四易其稿完成了《甘肅古代醫(yī)學(xué)》一書(shū)。內(nèi)容包括：慶陽(yáng)岐伯醫(yī)學(xué)（《黃帝內(nèi)經(jīng)》的研究）：武威漢代醫(yī)學(xué)（《武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)》的研究）：靈臺(tái)皇甫謐針灸醫(yī)學(xué)（《黃帝針灸甲乙經(jīng)》的研究）：敦煌醫(yī)學(xué)（敦煌醫(yī)藥殘卷的研

《新版“雅俗文化書(shū)系”》新舊同源，一脈相承的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深；雅俗共賞，孜孜以求只為天下大眾汲取知識(shí)的甘露。新版“雅俗文化書(shū)系”，既包括山川風(fēng)物、觀念信仰、三教九流、風(fēng)俗人情、行業(yè)傳統(tǒng)，也包括人倫禮儀、衣食起居、琴棋書(shū)畫(huà)、奇技賞玩等，在千百年歷史文化的縱橫交錯(cuò)中，

本書(shū)分為上下兩編，內(nèi)容包括疾病萬(wàn)象、三種有關(guān)疾病與治療的理論、社會(huì)與文化對(duì)患病與治療的影響、作為文化體系的生物醫(yī)學(xué)等。

醫(yī)學(xué)信息學(xué)（MedicalInformatics）是研究生物醫(yī)學(xué)信息、數(shù)據(jù)和知識(shí)的存儲(chǔ)、檢索并有效利用，以便在衛(wèi)生管理、臨床控制和知識(shí)分析過(guò)程中作出決策和解決問(wèn)題的科學(xué)。它是信息技術(shù)學(xué)與醫(yī)療衛(wèi)生科學(xué)的交叉學(xué)科，前者是其方法學(xué)，后者是其應(yīng)用領(lǐng)域。隨著我國(guó)醫(yī)學(xué)信息化進(jìn)程的加快，特別是在2003年“非典”以后，醫(yī)院信息化的建

《嶺南醫(yī)學(xué)史(上)》是記述嶺南地區(qū)醫(yī)學(xué)的起源、形成、發(fā)展過(guò)程和發(fā)展規(guī)律以及歷史成就的專(zhuān)業(yè)性書(shū)籍，它不僅僅是一部地域性醫(yī)學(xué)史學(xué)的書(shū)籍，同時(shí)也是延綿數(shù)千年的中國(guó)醫(yī)學(xué)史組成部分�！稁X南醫(yī)學(xué)史》編寫(xiě)更注重其學(xué)術(shù)性，它的延伸可拓展為嶺南中醫(yī)理論學(xué)術(shù)源流、嶺南中醫(yī)臨床各學(xué)科特點(diǎn)、嶺南中草藥及名醫(yī)驗(yàn)方運(yùn)用等，因此它的意義又不僅僅限于

古代嶺南號(hào)稱(chēng)瘴癘之鄉(xiāng)，疾病對(duì)該地區(qū)的開(kāi)發(fā)和發(fā)展有較突出的影響。文化發(fā)展和醫(yī)學(xué)進(jìn)步的雙重力量，最終驅(qū)散了嶺南瘴鄉(xiāng)的陰影。在此過(guò)程中，嶺南醫(yī)學(xué)還形成了有特色的學(xué)術(shù)理論，成為中醫(yī)學(xué)地域流派的重要一支。本書(shū)回顧了嶺南古代醫(yī)藥文化的發(fā)展和演變，從歷史、社會(huì)和學(xué)術(shù)層面闡述了中醫(yī)學(xué)在嶺南傳播的情況及其對(duì)嶺南社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的影響，揭示了