本書(shū)為豎排繁體字,為中醫(yī)四大經(jīng)典之一,《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》共24卷,81篇,所論內(nèi)容十分豐富,包括陰陽(yáng)五行、臟象氣血、腧穴針道、病因病機(jī)、診法病證、治則治法、醫(yī)德養(yǎng)生、運(yùn)氣學(xué)說(shuō)等,較為詳盡地論述了人體生理、病理、診斷、治療的有關(guān)內(nèi)容,突出了古代的哲學(xué)思想,強(qiáng)調(diào)了人體內(nèi)外統(tǒng)一的整體觀念,從而成為中醫(yī)基本理論。該書(shū)系統(tǒng)地反映了

本書(shū)共50卷,計(jì)67個(gè)門(mén)類(lèi)1739個(gè)病候,涉及內(nèi)、外、婦、兒各科疾病。全書(shū)不僅學(xué)科齊全,而且內(nèi)容極為豐富,全面總結(jié)了魏晉南北朝以來(lái)的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和關(guān)于病因病理的研究成就,對(duì)各種病名證候加以整理,分門(mén)別類(lèi),使之條理化、系統(tǒng)化,對(duì)許多病源結(jié)合臨床經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了新的探索,廣泛而系統(tǒng)地論述了許多疾病的病源與證候。

對(duì)《金匱要略》的研究、注釋是中醫(yī)經(jīng)典研究的一個(gè)難點(diǎn),一是因?yàn)槠洳》N復(fù)雜,二是對(duì)條文中的病機(jī)、治法、方劑配伍原則理解有難度;三是對(duì)全書(shū)疾病的治療思想缺乏系統(tǒng)、整體的考察。本次注釋的視角是整體、系統(tǒng)考察全部條文的疾病治療,重點(diǎn)闡釋清楚疾病病機(jī)、治法、方劑方劑配伍的內(nèi)在相關(guān)性,盡量將醫(yī)圣原本的治療思想呈現(xiàn)出來(lái),為大家研究、使

《傷寒論類(lèi)方臨證思辨錄》傳承徐靈胎《傷寒論類(lèi)方》“以方類(lèi)證”學(xué)術(shù)思想,分為12章:桂枝湯類(lèi)方臨證思辨、麻黃湯類(lèi)方臨證思辨、葛根湯類(lèi)方臨證思辨、柴胡湯類(lèi)方臨證思辨、梔子湯類(lèi)方臨證思辨、承氣湯類(lèi)方臨證思辨、瀉心湯類(lèi)方臨證思辨、白虎湯類(lèi)方臨證思辨、五苓散類(lèi)方臨證思辨、四逆湯類(lèi)方臨證思辨、理中湯類(lèi)方臨證思辨、雜法方類(lèi)方臨證思辨

涪陵古本是20世紀(jì)30年代后發(fā)現(xiàn)的《傷寒雜病論》抄本，1934年曾石印公世，但流傳不廣，見(jiàn)之者較少。重慶圖書(shū)館現(xiàn)藏一部(分上下兩冊(cè))，或?yàn)楣卤�。原件封面作“古本傷寒雜病論”，內(nèi)頁(yè)題作“古本仲景傷寒雜病論”。該書(shū)傷寒部分為《唐本傷寒論》（即《千金翼方》所載），雜病部分是在《金匱要略》基礎(chǔ)上又從《脈經(jīng)》、《千金方》中選取有

《傷寒論》是中醫(yī)臨床必讀經(jīng)典之一，是醫(yī)圣張仲景的著作，是我們歷代中醫(yī)學(xué)家最認(rèn)可的書(shū)籍之一。本書(shū)根據(jù)醫(yī)學(xué)博士、慈方中醫(yī)館創(chuàng)始人賈海忠教授講授的《傷寒論》掘藏課程整理而成的。全書(shū)分為上、下兩篇。上篇是對(duì)《傷寒論》基本問(wèn)題的研究闡釋?zhuān)幌缕獎(jiǎng)t是從中西醫(yī)結(jié)合臨床視角，對(duì)三陰三陽(yáng)病等具體條文逐條講解，每個(gè)條文分【串講】和【要點(diǎn)延伸

本書(shū)闡釋和介紹了中醫(yī)學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和基本思維方法，內(nèi)容主要包括中醫(yī)學(xué)的生命觀、健康觀、疾病觀和防治觀等內(nèi)容，具體章節(jié)共十三章：包括中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)、藏象、精氣血津液神、經(jīng)絡(luò)、病因與發(fā)病、病機(jī)、養(yǎng)生與防治原則等。本書(shū)可作為北京市高等教育精品教材《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》輔導(dǎo)材料，為了繼承創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，讓學(xué)生在

本書(shū)在張其成教授已出版的叢書(shū)《張其成全解黃帝內(nèi)經(jīng)：靈樞》《張其成全解黃帝內(nèi)經(jīng)：素問(wèn)》5卷基礎(chǔ)上，取其精華內(nèi)容匯編而成。熟讀此書(shū)，了解《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生奧秘，掌握內(nèi)求的養(yǎng)生方法，從而培養(yǎng)適合自己的健康快樂(lè)的生活方式，終不得病、少得病。

《周易》與中醫(yī)學(xué)是中國(guó)古代文化不可或缺的部分，其在各自的領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用�！兑捉�(jīng)》有言：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦�！倍�中醫(yī)學(xué)中臟腑、經(jīng)絡(luò)的數(shù)目、性質(zhì)及功能，又與陰陽(yáng)五行、八卦、十干、十二支一一相應(yīng)，可謂是“同源共宗”。兩者均以陰陽(yáng)為基礎(chǔ)，共同探索天文，物候及人的生命、疾病之間的關(guān)系與發(fā)展規(guī)律。本書(shū)

《運(yùn)氣易覽》有云：“運(yùn)氣者，以十干合，而為木火土金水之五運(yùn)；以十二支對(duì)，而為風(fēng)寒暑濕燥火之六氣。”五運(yùn)六氣在中醫(yī)整體觀念的指導(dǎo)下，以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，以天干地支等符號(hào)作為演繹工具，推論氣候變化規(guī)律及其對(duì)人體健康和疾病的影響。人與自然界是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化著的整體，運(yùn)氣運(yùn)行所形成的正常氣候是人類(lèi)賴以生存的必備條件。人體各組織