本書(shū)共分為四章：北京道教文化、北京佛教文化、北京天主教文化、北京伊斯蘭教文化。本著作在循緣論道中力求運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)和馬克思主義宗教觀進(jìn)行分析研究，且突破北京通史的框架，以凸現(xiàn)北京宗教文化的特征，尤其注意以北京宗教物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化為基本線索，來(lái)概括出北京寺廟觀堂文化、宗教禮儀節(jié)日文化、宗教藝術(shù)文化、宗教飲食文化

本書(shū)內(nèi)容主要由五個(gè)章節(jié)組成。第一章主要描述佛祖怎樣給大眾傳佛的故事；第二章講述佛的本質(zhì)及其內(nèi)涵；第三章講述大師們?nèi)绾晤I(lǐng)悟佛教思想精髓；第四章講述譯師翻譯印傳佛經(jīng)的故事；第五章講述當(dāng)時(shí)藏區(qū)各時(shí)輪流派的情況。

本書(shū)主要記載了藏族傳統(tǒng)學(xué)派的的創(chuàng)始人生平事跡、歷史發(fā)展、主要內(nèi)容等，作者以宏觀的視野層層解釋復(fù)雜的理論，故頗受藏學(xué)研究著喜愛(ài)。該書(shū)的出版對(duì)于藏族傳統(tǒng)文化及其流派的研究具有重要的史料價(jià)值。

本書(shū)分九章：誕生、家教、學(xué)習(xí)、講辨著書(shū)等，共138節(jié)。全書(shū)詩(shī)文相間，詞匯豐富，文筆優(yōu)美。珀?yáng)|班欽·確列朗吉是公元14世紀(jì)末至15世紀(jì)中葉雪域無(wú)與倫比的大班智達(dá)，他的著作多達(dá)130余部，實(shí)屬史上罕見(jiàn)。

本書(shū)中著名學(xué)者薩迦班智達(dá)對(duì)解脫、菩薩、密乘三律儀修持做了完整闡述，并對(duì)佛教顯密宗之區(qū)分、大小乘只差、宗派類別、續(xù)部順序，均按照經(jīng)典理論，做了嚴(yán)密的辨析和闡述，是一部難得的佛學(xué)巨著。通過(guò)該書(shū)的出版為廣大藏學(xué)愛(ài)好者特別是西藏佛學(xué)研究者提供一部重要的第一手佛學(xué)大師巨著進(jìn)而為研究西藏佛學(xué)作為重要參考史料。

本書(shū)主要介紹了舊密乘儀軌具有的嚴(yán)謹(jǐn)而完整的服飾、樂(lè)器及其使用規(guī)則和理論。其中卡瓦索南桑布之弟子扎西加錯(cuò)(公元14015世紀(jì))撰寫(xiě)的《舊密宗服飾與法器》一書(shū)體系最嚴(yán)、內(nèi)容最豐富，資料翔實(shí)全面、圖文并茂。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)影印出版了部分近現(xiàn)代中國(guó)佛教報(bào)刊雜志資料。其中，黃夏年教授主編、中國(guó)書(shū)店影印出版的《民國(guó)佛教期刊文獻(xiàn)集成》（正編、續(xù)編、三編），以及《稀見(jiàn)民國(guó)佛教文獻(xiàn)匯編（報(bào)紙）》，影響較大。此外還有瑞華主編的《民國(guó)密宗期刊文獻(xiàn)集成》，以及田奇選編的《民國(guó)時(shí)期佛教資料匯編》。這些資料盡可能地匯集了國(guó)內(nèi)圖書(shū)館所藏，但仍有部分

本書(shū)出發(fā)點(diǎn)是由于現(xiàn)實(shí)佛法真實(shí)義趣、解脫進(jìn)路常被遮蔽、淆亂，常被歪解、淺化，外道、邪法滋章，異人、邪師橫行。編者欲正本清源、匡正解蔽，呈現(xiàn)佛教本原，促進(jìn)重視實(shí)修，推動(dòng)佛法有效因應(yīng)時(shí)代、適應(yīng)時(shí)代、時(shí)代，故辦此輯刊，以正視聽(tīng)，引導(dǎo)個(gè)體務(wù)識(shí)本來(lái)面目，發(fā)揚(yáng)正信正行正道正能量，促進(jìn)人個(gè)體的身心和諧、生命提升，促進(jìn)世間良性發(fā)展和人類

本書(shū)是以中華傳統(tǒng)文化楊岐禪文化為背景,以時(shí)間線--朝代來(lái)劃分各章,以人物線--歷代楊岐禪文化的代表人物為主線索,將有關(guān)楊岐禪文化的文獻(xiàn)資料加以史實(shí)考察論證,并以楊岐禪文化歷代傳承圖為銜接對(duì)照,使得讀者對(duì)楊岐禪文化的源流、世系傳衍、發(fā)展歷史的全貌一目了然,可讀性強(qiáng)。書(shū)稿始終堅(jiān)持以歷史唯物主義為指導(dǎo),忠于歷史,忠于事實(shí),對(duì)

明清之際，以錢(qián)謙益為中心，包括程嘉燧、李流芳、王志堅(jiān)、毛晉、金圣嘆、徐增、歸莊等在內(nèi)的文人，以傳承宋濂至歸有光一系的文人經(jīng)學(xué)為己任；與此同時(shí)，佛學(xué)界興起刊刻方冊(cè)藏、以教療禪和重視佛經(jīng)古注疏等征實(shí)學(xué)風(fēng)，諸人亦積極參與。文人經(jīng)學(xué)與佛學(xué)征實(shí)風(fēng)尚在思維方式上的相互激蕩，為明清之際文學(xué)思想史的變革提供了理論動(dòng)力。本書(shū)試圖通過(guò)考察