青藏高原東北部臨潭、卓尼兩縣人民在嚴(yán)酷的生態(tài)壓力面前，沿著冰雹帶出現(xiàn)了文化信仰區(qū)域，在此基礎(chǔ)上形成了一個(gè)跨村落、跨地域和跨民族的文化－生態(tài)組織，并采取一致行動(dòng)抵御冰雹災(zāi)害，保護(hù)森林、草原和土地資源。正是由于文化－生態(tài)組織將古典生態(tài)思想與地方生態(tài)實(shí)踐的活用，才發(fā)揮了卓越的組織作用，創(chuàng)造了啟迪現(xiàn)實(shí)的地方生態(tài)文明。由范長(zhǎng)風(fēng)所

本書主要論述能源利用與環(huán)境保護(hù)，其中包含能源與地毯經(jīng)濟(jì)，熱電（冷）聯(lián)戶，天然氣分布式能源，節(jié)能減排和無碳能源，太陽能與核電等。從理論，政策，設(shè)計(jì)，運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)層面進(jìn)行分析，是貫徹“節(jié)能減排”和“煤電提效與超低排放改造”具體政策貫徹實(shí)施的重要參考資料。

國(guó)家社科基金課題成果，環(huán)境社會(huì)學(xué)叢書之一種。邀請(qǐng)?jiān)诃h(huán)境社會(huì)學(xué)領(lǐng)域獨(dú)有建樹的20位的學(xué)者，包括環(huán)境社會(huì)學(xué)之父的鄧?yán)�普、生態(tài)現(xiàn)代化的代表人物摩爾、建構(gòu)主義代表人物哈尼根、生活環(huán)境主義鳥越皓之及中國(guó)的環(huán)境社會(huì)學(xué)會(huì)長(zhǎng)洪大用等，就“環(huán)境社會(huì)學(xué)”這一主題進(jìn)行深度訪談，進(jìn)而形成訪談錄。訪談不僅深挖環(huán)境社會(huì)學(xué)領(lǐng)域最新思考及研究成果，而

人類自誕生以來，就依賴環(huán)境而生存，并使自己變得適應(yīng)于環(huán)境，同時(shí)，人類又不斷地與惡劣的環(huán)境條件做斗爭(zhēng)，使環(huán)境變得適宜于人類。人類改造著環(huán)境，環(huán)境影響著人類。人類與環(huán)境的這種相互作用、相互依存的關(guān)系，貫穿于人類發(fā)展的全過程�！董h(huán)境與人類生活/少兒環(huán)�？破招�叢書》就從環(huán)境災(zāi)害與人類活動(dòng)、身體健康與生活環(huán)境、環(huán)境污染治理、環(huán)保

可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求。不管是***還是省級(jí)可持續(xù)發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)，區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人口、資源、環(huán)境的基本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)他們的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，即每個(gè)可持續(xù)發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)的本質(zhì)是一致的。本書基于“容量研究”、“合理分布-主體功能區(qū)研究”和“協(xié)調(diào)度發(fā)展研究”來探討經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人口資源環(huán)境協(xié)調(diào)機(jī)制下的區(qū)域發(fā)展模式，揭示可持續(xù)發(fā)展

《資源生態(tài)學(xué)/iCourse教材》是根據(jù)教育部《高等學(xué)校生態(tài)學(xué)專業(yè)規(guī)范》對(duì)核心課程“資源生態(tài)學(xué)”的教學(xué)要求編寫的。《資源生態(tài)學(xué)/iCourse教材》應(yīng)用生態(tài)學(xué)的基本原理和方法，分析自然資源的特點(diǎn)，尋找資源可再生性維持、很大程度節(jié)約和科學(xué)化利用的途徑和方法�！顿Y源生態(tài)學(xué)/iCourse教材》首次嘗試建構(gòu)了資源生態(tài)學(xué)的知識(shí)

本書以辯證唯物主義和人地關(guān)系理論為指導(dǎo)，在人文與自然結(jié)合的層面上，討論了人類及各種活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系。全書分為人類篇、生活篇、社會(huì)經(jīng)濟(jì)篇、文化篇，深入淺出地論述了地理環(huán)境對(duì)人類生活、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的影響，具有濃厚的人文關(guān)懷和生態(tài)文明意識(shí)。

環(huán)境正義研究是社會(huì)正義理論在環(huán)境領(lǐng)域的新面向，是政治哲學(xué)在新時(shí)期面臨的新課題，劉海霞編寫的《環(huán)境正義視閾下的環(huán)境弱勢(shì)群體研究》是在環(huán)境正義視閾下對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體的專題研究。環(huán)境弱勢(shì)群體主要指在環(huán)境資源享用、環(huán)境污染負(fù)擔(dān)和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)分配等方面處于不利地位而又無力改變現(xiàn)狀的群體。在環(huán)境惡化趨勢(shì)尚未得到根本扭轉(zhuǎn)的形勢(shì)下，環(huán)境弱勢(shì)

氣候?yàn)?zāi)變和環(huán)境污染的日益加劇為人類敲響了警鐘！它就像高懸在眾生頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍，承重的生命之線一旦崩斷，就會(huì)造成無可挽回的人類之殤——本書以科普的形式、平實(shí)的語言、詳盡的數(shù)據(jù)娓娓道來，深入淺出地揭示了當(dāng)前氣候變化和環(huán)境破壞的嚴(yán)峻程度、人類可能面臨的可怕厄運(yùn)、未來又該何去何從，在當(dāng)今中國(guó)發(fā)出了生態(tài)危機(jī)的強(qiáng)音，令人振聾

李宏偉編的《馬克思主義生態(tài)觀與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐》以馬克思主義唯物史觀及辯證法的原則為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)的實(shí)踐，探索符合中國(guó)發(fā)展階段的生態(tài)文明建設(shè)之路。沿著從歷史到現(xiàn)實(shí)，從宏觀到微觀，從一般到個(gè)別的思路，形成了本書的寫作框架。**章，從源頭上探析馬克思恩格斯的生態(tài)思想；第二章，關(guān)注生態(tài)馬克思主義對(duì)生態(tài)危機(jī)的研究及其為生態(tài)文明建設(shè)