中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中既有安邦理政的治國(guó)之道,比如天下為公、民為邦本的執(zhí)政理念,自強(qiáng)不息、恪盡職守的篤行思想,居安思危、防微杜漸的安全意識(shí);也有修身處世的道德之觀,比如厚德載物、仁者愛(ài)人的立德觀念,見(jiàn)賢思齊、知行合一的修身操守,成風(fēng)化人、行為世范的教化風(fēng)氣;還有格物究理的思想之法,比如實(shí)事求是、和而不同的辯證觀念,革故鼎新
《史記》是中國(guó)古代文化中的經(jīng)典,后世文章詩(shī)歌中的諸多典故、成語(yǔ),往往出自《史記》。它里面對(duì)善惡是非的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),所歌頌的孝道文化,家國(guó)情懷,極大地影響了二千多年來(lái)的中國(guó)社會(huì)!妒酚浶」适麓笕分矣谠R(shí)性與趣味性于一體,雅俗共賞。把《史記》中的十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳中的人物、事件進(jìn)行了全面地概括整理,把400
《尚書》告訴我們?nèi)松形甯A鶚O,你知道分別是什么嗎?《易經(jīng)》告訴我們否極泰來(lái),但為何否卦排在泰卦之后?老子說(shuō)“上善若水”,水究竟有什么了不起的“德”?孟子說(shuō)“君子有三樂(lè)”,我們?cè)鯓硬拍軗碛幸粋(gè)喜樂(lè)人生?中華民族作為最悠久的民族之一,創(chuàng)造了人類文明史上的諸多典范,對(duì)人類的文明產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響?梢哉f(shuō),中華文化對(duì)于人們
本書對(duì)文化自信與傳統(tǒng)文化的概念、文化自信的文化資源、中國(guó)特色社會(huì)豐義文化自信的能力提升、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化等內(nèi)容進(jìn)行了研究和分析。
華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),五千年歷史流淌至今!吨腥A上下五千年彩色注音版》選取了歷朝歷代的精彩事件及人物的事跡,用生動(dòng)淺白的語(yǔ)言編寫成一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事,帶領(lǐng)小學(xué)生一起重溫波瀾壯闊的歷史瞬間,感受中華民族的燦爛輝煌和滄桑變遷。本書不僅僅是枯燥地講述故事,而是搭配趣味性強(qiáng)、風(fēng)格鮮明、精彩紛呈的插圖,將知識(shí)性和趣味性融于一體,不
本書深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的內(nèi)涵和底蘊(yùn),精心設(shè)計(jì)全書內(nèi)容,旨在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)。學(xué)習(xí)本書,對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良傳統(tǒng)美德,感受中華傳統(tǒng)文化魅力,掌握中華傳統(tǒng)文化精粹有著十分重要的作用。本書分為六部分,具體內(nèi)容包括道德篇、語(yǔ)言與文學(xué)篇、藝術(shù)篇、建筑與器物篇、節(jié)慶風(fēng)物篇、
本書分四個(gè)篇章,以利益問(wèn)題為開(kāi)篇,其余三個(gè)篇章,都以利益問(wèn)題相互關(guān)聯(lián),逐層遞進(jìn)。饑而欲食,寒而欲暖,這是人和動(dòng)物所共有的情性,但是人在物質(zhì)利益面前還有理性認(rèn)知,我們必須尊重情性,把握理性。知足不辱,知止不殆,利益離不開(kāi)奮斗,豐厚的利益離不開(kāi)聚力。在于不浪費(fèi)、不奢侈。奢侈之禍,甚于天災(zāi)。人能認(rèn)識(shí)自己是智慧,能約束自己是理
本書即為《宋蜀大字本史記校勘記》稿本的點(diǎn)校整理本。《宋蜀大字本史記?庇洝沸?斌w例仿阮氏《十三經(jīng)注疏校勘記》,出文注重保留底本面貌,其下羅列各版本異同,并匯輯王念孫《讀書雜志》、梁玉繩《史記志疑》、張文虎《?酚浖馑麟[正義札記》等相關(guān)成果,間下精審按斷。通校的《史記》版本達(dá)十五種之多,其中,單行《集解》本有清道光間
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育研究
《中華思想文化術(shù)語(yǔ)(中英對(duì)照):第二版》為"中華思想文化術(shù)語(yǔ)傳播工程"的核心成果之一。本書精選1000條中華思想文化術(shù)語(yǔ),以中英文雙語(yǔ)的方式進(jìn)行闡釋。這些術(shù)語(yǔ)反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化特征和民族思維方式,體現(xiàn)了中國(guó)核心價(jià)值,編寫者用易于口頭表達(dá)、交流的簡(jiǎn)練語(yǔ)言客觀準(zhǔn)確地予以詮釋,目的是在政府機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織、傳播媒體等對(duì)外交往活