奮斗決定人的一生，奮斗給人提供了經(jīng)受考驗(yàn)的可能性。本書通過(guò)對(duì)奮斗是什么、奮斗為什么、奮斗辦什么、奮斗史是什么、馬克思主義經(jīng)典作家?jiàn)^斗觀是什么的分析，歷史和邏輯地展現(xiàn)了奮斗觀發(fā)端、演變、成熟和發(fā)展的理論軌跡，客觀公正而又簡(jiǎn)潔明晰地評(píng)價(jià)了奮斗觀所建樹(shù)的理論業(yè)績(jī)。這對(duì)于人們理解奮斗觀的實(shí)質(zhì)是極為重要的。

本書作者埃默里斯·韋斯特科特是支持過(guò)簡(jiǎn)樸生活的，但他沒(méi)有止步于鼓吹節(jié)制，而是從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)多角度啟發(fā)人們跳出現(xiàn)代的生活條件，詰問(wèn)生活的意義，獨(dú)立地從更深的源頭思考“簡(jiǎn)樸”是否為值得追求的目標(biāo)。當(dāng)中觸及了更多更深層次的事物，例如，簡(jiǎn)樸或者奢侈可能都是為了獲得自由和安定感，而舍棄在某種程度上意味著打破傳統(tǒng)，也意味著

當(dāng)我們品嘗、咀嚼、吞咽、消化和排泄時(shí)，我們的食物改變了我們，而我們的飲食反過(guò)來(lái)又影響了更廣泛的地球環(huán)境。在《吃的哲學(xué)》這本書中，安瑪麗·摩爾從這些變革性的糾葛中獲得靈感，在“吃”這一行為中發(fā)掘、重新思考我們作為人類的生命哲學(xué)意義。在行文中，摩爾使用了一套與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)類圖書截然不同的行文方式——一段生活片斷，一段故事，或一

自然主義與實(shí)證主義、歷史主義并稱為20世紀(jì)西方哲學(xué)三大思潮。當(dāng)代自然主義認(rèn)識(shí)論指的是，威拉德?奧曼?奎因（Quine,WillardvanOrman）在1969年倡導(dǎo)并在當(dāng)代西方認(rèn)識(shí)論和科學(xué)哲學(xué)中引起極大爭(zhēng)議的自然主義認(rèn)識(shí)論。本書通過(guò)兩大問(wèn)題群對(duì)自然主義認(rèn)識(shí)論進(jìn)行考察：一是自然主義認(rèn)識(shí)論的思想理論淵源，即自然主義認(rèn)識(shí)論

職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，優(yōu)勝劣汰乃常事，如何讓自己永遠(yuǎn)處于高地，方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是努力變得比其他人更卓越。通過(guò)閱讀本書，員工可以對(duì)職場(chǎng)必備能力有一個(gè)整體的把握，并著重在這些能力上下功夫，這樣可以使員工有效發(fā)揮實(shí)力，找準(zhǔn)發(fā)展方向，從而加速實(shí)現(xiàn)職場(chǎng)蝶變。

本書精選了最近30年西方哲學(xué)踐行方面的理論與實(shí)踐研究的文獻(xiàn)，以及部分先驅(qū)者的論文。哲學(xué)踐行是20世紀(jì)西方興起的哲學(xué)應(yīng)用活動(dòng)，它旨在將哲學(xué)應(yīng)用到日常生活之中。哲學(xué)踐行漸漸地成為一個(gè)哲學(xué)型態(tài),它是哲學(xué)的應(yīng)用型態(tài)，哲學(xué)踐行的核心是踐行而非形成哲學(xué)理論,哲學(xué)踐行需要進(jìn)行理論研究,以促進(jìn)相關(guān)踐行問(wèn)題的探索。這些論文的作者包括美國(guó)

本書面向職場(chǎng)新晉人群和發(fā)展遭遇瓶頸的中層管理者，通過(guò)將職場(chǎng)問(wèn)題的完整解決過(guò)程，劃分為界定問(wèn)題、拆分問(wèn)題、匹配方案與評(píng)估執(zhí)行四個(gè)步驟，并分步詳細(xì)闡述要點(diǎn)，創(chuàng)造性地建立了以先拆后解為核心的問(wèn)題系統(tǒng)思維框架。除內(nèi)容頗多原創(chuàng)以外，由于筆者身在大型外企，書中主例故事以筆者日常工作為原型，架空與藝術(shù)化，兩個(gè)主人公貫穿始終，也增強(qiáng)了

本書為學(xué)術(shù)集刊，是我社長(zhǎng)期合作項(xiàng)目，目前已出版21輯。本書主要刊載了西方詮釋學(xué)、中國(guó)經(jīng)典詮釋學(xué)、詮釋學(xué)與古希臘哲學(xué)、詮釋學(xué)與中西比較方面的研究性論文、西方詮釋學(xué)經(jīng)典的漢譯文獻(xiàn)，以及從思想史的角度，對(duì)上述學(xué)說(shuō)、傳統(tǒng)演進(jìn)發(fā)展所作的回溯省思的文章，具有較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和價(jià)值。全書分為詮釋學(xué)對(duì)話·創(chuàng)刊20周年特約稿、伽達(dá)默爾詮釋

高清海先生是當(dāng)代中國(guó)著名的哲學(xué)家和教育家，其一生不懈追求哲學(xué)創(chuàng)新，其豐富的哲學(xué)遺產(chǎn)必然產(chǎn)生多方面的體認(rèn)與闡釋。本文立足高清海本人的哲學(xué)立場(chǎng)，依照高清海哲學(xué)研究自身理論演變軌跡進(jìn)行了大量的文本考察，最終認(rèn)為高清海提出的“實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式”是他哲學(xué)研究的真正起點(diǎn)，在一定意義上也是20世紀(jì)中后期中國(guó)現(xiàn)代馬克思主義哲學(xué)變革的

本書選取有關(guān)闡述歷史唯物主義基本原理的代表性文本，分為七個(gè)專題對(duì)歷史唯物主義的形成脈絡(luò)，歷史唯物主義與經(jīng)濟(jì)治理、文化治理、科技倫理治理、國(guó)家治理、城市治理以及中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)進(jìn)行了闡釋，彰顯了歷史唯物主義的開(kāi)放性和時(shí)代性。