八卷。薩囊徹辰《蒙古源流》為記元以后蒙古族史之重要著作，原漢譯本經(jīng)蒙、滿(mǎn)文轉(zhuǎn)譯，頗有舛誤。沈氏博采正史、方志、佛典等數(shù)十種資料，對(duì)其進(jìn)行�？薄⑹枳C和注釋。于原書(shū)人名、地名、蒙語(yǔ)音訓(xùn)、史跡，皆有考訂。如據(jù)《藩部要略》和《西域圖志》考出厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部世系，據(jù)《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《武備志》辨析明代兀良合三衛(wèi)部落等，對(duì)翻譯或記

1911年，張爾田發(fā)表了他的《史微》一書(shū)，這本書(shū)積清朝二百年學(xué)術(shù)之大成，揭示了中華原文明的本質(zhì)。本書(shū)為考鏡六藝及諸子學(xué)術(shù)流變而作，分八卷三十八篇，附篇四。卷一以史學(xué)為六藝、諸子之源，及史官沿革。其余各卷分論儒、道、墨、法、兵、名、縱橫諸家術(shù)、“五經(jīng)”宗旨等，力求恢復(fù)其本來(lái)面目。其所引據(jù)，多秦典籍，于清代學(xué)者之說(shuō)則唯取章

本書(shū)稿共收錄論文9篇，札記與史料2篇，書(shū)評(píng)論文1篇，書(shū)評(píng)4篇。內(nèi)容涉及中古時(shí)期的政治、思想、美術(shù)、社會(huì)生活、文獻(xiàn)等多個(gè)領(lǐng)域。作者中既有對(duì)現(xiàn)有史料的再發(fā)掘與研究，也有對(duì)新出土史料的分析與探討。其中不乏對(duì)當(dāng)前學(xué)界研究的熱點(diǎn)和前沿問(wèn)題的成果。

全書(shū)共六章，依次為“有關(guān)紙的發(fā)明”、“紙以前的書(shū)寫(xiě)材料”、“木簡(jiǎn)和竹簡(jiǎn)”、“簡(jiǎn)牘述說(shuō)的書(shū)寫(xiě)世界”、“樓蘭出土的文字資料——木和紙的并用”、“由漢到晉——由簡(jiǎn)牘到紙”。本書(shū)在2007年曾經(jīng)翻譯出版，后來(lái)作者又增補(bǔ)新作兩篇，故此次作為增補(bǔ)新版重新翻譯引進(jìn)。

《珍寶中的日本精神》借有形之珍寶，講述了日本2000年的精神史。何為“精神”？它是個(gè)人、共同體生存的力量與姿態(tài)，是文化的精髓，也是一個(gè)民族的行動(dòng)根源。作者長(zhǎng)谷川宏跨越美術(shù)、文學(xué)與思想領(lǐng)域，在日本國(guó)寶中幾經(jīng)篩選、反復(fù)取舍，終于選定代表著日本精神之精髓的約60件珍品，連綴起日本從繩文時(shí)代到江戶(hù)時(shí)代的2000年精神史。銅鐸中

本志為全面、客觀、系統(tǒng)記述1978-2010年上海市開(kāi)發(fā)區(qū)建設(shè)的歷史與現(xiàn)狀。內(nèi)容包括上海市行政區(qū)劃內(nèi)的國(guó)家級(jí)、市級(jí)和區(qū)級(jí)工業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)，以及海關(guān)監(jiān)管區(qū)、金融貿(mào)易區(qū)、旅游度假區(qū)等各類(lèi)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)�？蚣芙Y(jié)構(gòu)分為述、記、志、傳、簡(jiǎn)介、表、專(zhuān)記、附錄。共10篇、48章、201節(jié)。

本書(shū)為“十三五”國(guó)家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目《青少年世界文明教育文庫(kù)》之一種，也是國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目。《現(xiàn)代印度文明恒河圣水的洗禮》從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多方面全面、翔實(shí)介紹現(xiàn)代印度文明，對(duì)人們了解和認(rèn)識(shí)現(xiàn)代印度文明，促進(jìn)中華文明與現(xiàn)代印度文明的交流，有較大的參考價(jià)值。

本書(shū)是由東北亞國(guó)別區(qū)域研究中心主編的綜合性學(xué)術(shù)著作，本輯包括“特稿、開(kāi)放吉林特色研究、文化與文學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展研究、國(guó)際教育比較研究”五個(gè)欄目。意在提供一個(gè)展示研究成果的平臺(tái)，激勵(lì)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者立足時(shí)代需要，開(kāi)辟東北亞國(guó)別區(qū)域研究的新境界與新路徑，互相交流，互勉共進(jìn)，以實(shí)干創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀成果。

本書(shū)用圖說(shuō)話(huà)，以4000多幅手繪圖和簡(jiǎn)潔的說(shuō)明文字，展現(xiàn)了日本自古墳時(shí)代至昭和三十年與生活文化相關(guān)的事物，涵括武具、衣裝、酒食、工商、游技等9大類(lèi)250多個(gè)專(zhuān)題。本書(shū)堪稱(chēng)日本版的《天工開(kāi)物》，以萬(wàn)物圖鑒的形式，帶領(lǐng)讀者認(rèn)識(shí)日本的傳統(tǒng)器物、風(fēng)俗文化，領(lǐng)略日本美學(xué)的神髓。

平成初年，日本泡沫經(jīng)濟(jì)破滅，此后長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)停滯給這個(gè)時(shí)代投下陰影。然而，僅用“停滯”和“閉塞”就能講清楚平成史嗎？政治為何發(fā)生了劣化？災(zāi)害對(duì)日本國(guó)民造成了怎樣深層次的影響？“菊池寬獎(jiǎng)”獲得者保阪正康在本書(shū)中直面歷史，深度分析“平成”與“昭和”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，解讀平成時(shí)代的深層結(jié)構(gòu)。